FERNANDO BORRONI EN CUBA

 

Les quiero compartir este momento porque sé que lo entenderán sin más explicaciones... Ayer me fui solo a caminar por la Habana. Mis hijos querían quedarse bajo las olas cálidas del Caribe y mi compañera, que ya conocía la Habana, se quedó con ellos.

Entonces por más que en otros años ya había recorrido sus calles no podía dejar Cuba sin regresar a ellas.

Me eché a andar solo. Tomé un micro y a las dos horas y media llegué.

Luego de una larga caminata de todo el día, ya de regreso, me encontré con este compatriota. Se me acercó y me ofreció por unos cuantos pesos un libro histórico con imagenes nunca vistas de Fidel. Era muy caro para mí. Le agradecí y continúe mi camino. Entonces me gritó con ese tono abrazador: ¿De dónde eres?. De Argentina, le respondí.

"¡La tierra de Evita! ¡Que mujer única, hermosa! "¡Siempre la recordaremos los pueblos!", le escuché gritar con ternura y firmeza.

Le dije, así es compañero, así es... Ahora la tenemos a Cristina, le aseguré. En ese momento sus ojos se llenaron de lágrimas, puso su mano sobre mi hombro y me dijo: "Hermano yo te juro que cuando ví el arma disparando al rostro de esa mujer no pude contener el llanto. Lloré hermano, lloré y recé mucho por esa mujer. Decile hermano que muchos cubanos rezamos por ella". Nos miramos en silencio, sus palabras me emocionaron tanto que un instante tanto mar que nos separa se hicieron apenas un puñadito de lágrimas... nos abrazamos sin decirnos nada y seguí mi camino....

Subió la voz y soltó: "Hermano argentino, llévate el libro... ¿que vale la plata después de este abrazo?"

Ningún recuerdo me llevaré de la Habana que esa mirada... No acepte que me lo regale. Tomé su libro, tomó el dinero... Todo dejo de ser caro o barato... Claro...es que el amor de los pueblos que luchan no tiene precio...

LA MUJER QUE VENGÓ EL ULTRAJE AL CADÁVER DEL CHE GUEVARA

Monica Erth

Mónika Ertl, ejecutó personalmente al cónsul boliviano, el coronel Roberto Quintanilla Pereira, responsable directo del ultraje final a Guevara: él pidió la amputación de sus manos, luego de su fusilamiento en La Higuera.

En Hamburgo, Alemania, eran las diez menos veinte de la mañana del 1 de abril de 1971. Una bella y elegante mujer de profundos ojos color de cielo entra en la oficina del cónsul de Bolivia y, espera pacientemente ser atendida.

Mientras hace antesala, mira indiferente los cuadros que adornan la oficina. Roberto Quintanilla, cónsul boliviano, vestido elegantemente de traje oscuro de lana, aparece en la oficina y saluda impactado por la belleza de esa mujer que dice ser australiana, y quien días antes le había pedido una entrevista.

Por un instante fugaz, ambos se encuentran frente a frente. La venganza aparece encarnada en un rostro femenino muy atractivo. La mujer, de belleza exuberante lo mira fijamente a los ojos y sin mediar palabras extrae un revolver y dispara tres veces. No hubo resistencia, ni forcejeo, ni lucha. Los impactos dieron en el blanco. En su huida, dejó atrás una peluca, su bolso, su Colt Cobra 38 Special, y un trozo de papel donde se leía Victoria o muerte.

Monika Ertl nació en Múnich, el 7 de agosto de 1937, fue una guerrillera alemana nacida en una familia de clase burguesa, cuyo padre fue un conocido director de cine. Se la recuerda en Alemania como "la vengadora del Che Guevara".

Monika era hija de Hans Ertl, camarógrafo alemán de la cineasta nazi Leni Riefenstahl. En 1948, durante el periodo de desnazificación posterior a la Segunda Guerra Mundial, su padre emigró a Bolivia. En 1953 lo siguió su familia. Se instalaron en una granja que él compró en la selva boliviana, donde más tarde hizo sus últimas películas. Pese a su corta edad, dieciséis años, acompañó a su padre en las expediciones a la selva y trabajó como asistente de cámara.

Después de un fallido matrimonio con un alemán-boliviano, ingresó a finales de los 60 en el ELN (Ejército de Liberación Nacional) de Bolivia. Tuvo al principio un papel más bien pasivo en la lucha revolucionaria, y destacó tras la muerte del Che Guevara en la fase de reconstrucción del movimiento.

Vivió en un mundo extremo rodeada de viejos lobos torturadores nazis. Cualquier indicio perturbador no le resultaba extraño. Sin embargo, la muerte del guerrillero argentino Ernesto Che Guevara en la selva boliviana (octubre de 1967) había significado para ella el empujón final para sus ideales. Mónica «“según su hermana Beatriz»“, «adoraba al «Che” como si fuera un Dios”.

Así, se dedica a ayudar a los combatientes sobrevivientes del fallido levantamiento de Guevara contra el gobierno militar brindándoles refugio, especialmente a los hermanos Inti y Chato Peredo, los seguidores de Guevara en la dirección del ELN.

Gracias a su capacidad de organización, Ertl se convirtió, bajo el nombre de batalla de Imilla, en uno de los principales dirigentes de la organización.

La víctima, el coronel de la policía Toto Quintanilla, había sido señalado por el ELN como uno de los principales responsables de la ejecución del Che Guevara: tras la ejecución de Guevara se habían separado sus manos, no se sabe si para su identificación o como trofeo. Esto se hizo, de acuerdo con el testimonio de Chato Peredo en una entrevista en 1988, por orden de Quintanilla.

Después de cumplir su objetivo comenzaría una cacería que atravesó países y mares y que solo encontró su fin cuando Mónica cayó muerta en el año de 1973, en una emboscada que según algunas fuentes fidedignas le tendió su traicionero «tío” Klaus Barbie.

Su padre afirmó en una entrevista televisiva que fue torturada antes de morir. La película documental alemana Se busca: Monika Ertl (1988, 16mm, 84 minutos) de Christian Baudissin, se refiere a la vida de la guerrillera.

Su cuerpo permanece en algún sitio desconocido del país boliviano. Yace en una fosa común.

Fuente y foto: Fractales -Sitio web de sociedad y cultura.

EL GAUCHITO GIL Y LOS "BANDIDOS" RURALES

EL GAUCHITO GIL Y LOS "BANDIDO RURALES"

BANDIDOS RURALES:

¿GAUCHOS JUSTICIEROS O SOLO EL MITO POPULAR?

EL 8 DE ENERO DE 1878, ES ASESINADO

Antonio Mamerto Gil Núñez “EL GAUCHITO GIL”

“EL BANDIDO RURAL” Y LA HISTORIOGRAFÍA

Tal como lo hicieran Chumbita, Solans y otros historiadores, fueron muchos los que abordaron este apasionante tema, que no sólo abarca a personajes nacionales, sino que los ubica en el contexto de un fenómeno mundial de reacción contra una opresión brutal desde el abuso de los poderes dominantes.

El inglés Erie J. Hobsbawm fue seguramente el principal investigador internacional del tema “Bandido Rural” desde sus múltiples facetas, sociales, culturales, religiosas y desde el mismo mito popular. Escribió en 1959 un texto fascinante sobre el bandolero social.

Su mérito fue mostrar la universalidad del mito de Robin Hood: el salteador rural empujado fuera de la ley por la injusticia y erigido en héroe de los pobres que se reproduciría con asombrosa uniformidad en las culturas campesinas de cualquier época y latitud. Partiendo de la saga de los "buenos bandidos" del Mediterráneo, Hobsbawm registra personajes similares en toda Europa, China, África y, por supuesto, la América. Su teoría distingue como subtipo al "vengador", cuyo rasgo más saliente no es tanto ayudar a los campesinos sino golpear a sus opresores, lo cual brinda a los oprimidos una gratificación psicológica; caracteriza bandas de jinetes como los haiduks húngaros, que formaron rudimentarias guerrillas de liberación nacional (un equivalente podrían ser nuestras montoneras) y trata como una derivación el "cuasi-bandidismo" ideologizado de los clásicos anarquistas expropiadores de hace muchas décadas.

Personajes como: Bairoletto, Mate Cosido, Champaní, Guayama, Velázquez, y cuantos más… marcaron una historia de los mal llamados “Bandidos Rurales”, convertidos en “justicieros”, por las perversidades y las injusticias de una sociedad injusta y discriminatoria.

BANDIDOS RURALES

Nacido en Santa Fe en 1894,

cerca de Cañada, de inmigrantes italianos

Juan Bautista lo llamaron, de apellido Bairoletto

Bailarín sagaz, desafiante y mujeriego

Winchester en el recado, dos armas cortas también,

un cuchillo atrás y un caballo alazán

Raya al medio con pañuelo, tatuaje en la piel,

quedó fuera de la ley, quedó fuera de la ley

Se enamoró de una mujer que pretendía un policía

lo golpeó, lo puso preso un tal Farach Elías

Andate de Castex le dijo, aquí tenemos leyes

Corría el año 1919

Antes de irse, fue al boliche a verlo al fulano

Con un 450 belga, revólver en mano

Le agujereó el cuello y lo dejo tirado ahí

Ahora sí fuera de la ley, ahora sí fuera de la ley

Bandidos rurales, difícil de atraparles

Jinetes rebeldes por vientos salvajes

Bandidos populares, difícil de atraparles

Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie

Por el mismo tiempo hubo otro bandolero

Por hurtos y vagancia, 19 veces preso

Al penal de Resistencia lo extradita el Paraguay

Allí conoce a Zamacola y Rossi por el 26

1897 en Monteros, Tucumán,

el día 3 de marzo lo dan por bien nacido

Segundo David Peralta, alias Mate Cosido,

también fuera de la ley, también fuera de la ley

Entre Campo Largo y Pampa del Infierno

el pagador de Bunge y Born le da 6000 por no ser muerto

Gran asalto al tren del Chaco, monte de Sáenz Peña,

Anderson y Clayton firma algodonera

45.000 a Dreyfus le sacaron sin violencia

El gerente Ward de Quebrachales 13.000 le entrega

Secuestro a Negroni, Garbarini y Berzon

Resistió fuera de la ley, resistió fuera de la ley

Bandidos rurales, difícil de atraparles

Jinetes rebeldes por vientos salvajes

Bandidos populares, difícil de atraparles

Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie

Bairoletto cae en Colonia San Pedro de Atuel,

el ultimo balazo se lo pega él

El Ñato Vicente Gascón, gallego de 62,

con su vida en Pico pagó aquella traición

Sol, arena y soledad, cementerio de Alvear,

en su tumba hay flores, velas y placas de metal

El último romántico lo llora Telma, su mujer,

muere fuera de la ley, muere fuera de la ley

No sabrán de mí, no entregaré mi cuerpo herido,

Quitilipi, Machagay, ¿dónde está Mate Cosido?

Corría el 36 y lo quieren vivo o muerto

2.000 de recompensa, se callan los hacheros

Logró romper el cerco de un tal Cáceres torturador

de Gendarmería que tenía información

Herminia y Ramona dudan que lo hayan matado

a éste fuera de la ley, a éste fuera de la ley

Bandidos rurales, difícil de atraparles

Jinetes rebeldes por vientos salvajes

Bandidos populares, difícil de atraparles

Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie

En un lugar neutral, creo que por Buenos Aires,

se conocen dos hermanos de este barro, de esta sangre,

y dejan un pedazo del pasado aquí sellado

y deciden golpear al que se roba el quebrachal

Por eso las dos bandas cerquita de Cote Lai

mataron a un tal Mieres, mayordomo de La Forestal

Se rompió el silencio en balas, robo que no pudo ser

Dos fuera de la ley, dos fuera de la ley

Martina Chapanai, bandolera de San Juan,

Juan Cuello, Juan Moreira, Gato Moro y Brunel,

El Tigre de Quequén, Guayama el Manco Frías,

Barrientos y Velázquez, Cardoso y Cubillas,

Gaucho Gil, José Dolores, Gaucho Lega y Alarcón,

bandidos populares de leyenda y corazón

Queridos por anarcos, pobres y pupilas de burdel

Todos fuera de la ley, todos fuera de la ley

Bandidos rurales, difícil de atraparles

Jinetes rebeldes por vientos salvajes

Bandidos populares, difícil de atraparles

Igual que alambrar estrellas en tierra de nadie

León Gieco

EL GAUCHITO GIL

Todos los 8 de enero, en diferentes puntos del país, el norte y el sur, miles de personas lo conmemoran, con El rojo es intenso y el calor que golpea sobre la espalda, en pleno verano, se agolpan frente a pequeños altares. En la ruta, en la calle o en el santuario principal, en Corrientes, los devotos al Gauchito Gil lo conmemoran y, cada uno, de una manera propia para venerar al gaucho justiciero y cumplidor.

Se convirtió en santo popular a través de sus devotos, sus fieles y su leyenda. Las velas en los altares o los bocinazos en las rutas son situaciones que se repiten. La historia del Gaucho, como cada leyenda, tiene bifurcaciones que fueron sumándose a través de la historia construida por sus devotos. Nacido en Mercedes, provincia de Corrientes, allí está el santuario más grande en su honor.

Sobreviviente de la Guerra de la Triple Alianza (Triple Infamia), donde tuvo que batallar con cercanos y conocidos, la leyenda cuenta que el Gauchito Gil desertó del ejército y, en ese camino, se convirtió en un justiciero que les robaba a los ricos y después repartía entre los pobres de la zona. Corrientes, su provincia, su lugar y, sobre todo, su gente lo protegió hasta que finalmente fue capturado luego de una celebración. Un 8 de enero a fines del siglo diecinueve, el Gaucho fue asesinado cuando iba a ser juzgado. Antes de morir, le dijo a su verdugo: "Con la sangre de un inocente, se curará a otro inocente". Después de matarlo, el verdugo juntó algo de esa sangre y se la untó a su hijo enfermo que, luego, se recuperó.

Y… fue de boca en boca, su popular “Canonización pagana” con filas y largas colas, con velas y vinos para el santo popular que cumple y derrumba todos prejuicios.

Miguel Eugenio Germino