miércoles, 25 de mayo de 2016

1810 - 25 DE MAYO - 2016

25 DE MAYO DE 1810

 

ARTÍCULO PUBLICADO POR PRIMERA PÁGINA EL 25 DE MAYO DE 2010

 





EL 25 DE MAYO DE 1810: DOS SIGLOS DESPUÉS

No siempre la historia revela espontáneamente sus secretos. Aquella postal del 25 de Mayo de 1810 que recorrió por casi dos siglos las aulas escolares, las facultades y cenáculos, y los torrentes de palabras que nutrieron millones de páginas de libros, revistas y folletos, ocultaron bajo un manto nebuloso errores, omisiones y hasta falacias del pasado.
Es deber del investigador honesto desmitificar y desentrañar la verdad histórica de aquel momento de la América Profunda, despojándose de toda ventaja sectorial, económica y política. Reflexionaba sabiamente el escritor uruguayo Eduardo Galeano en su concisa y clarificadora alegoría El Elefante: 
 
 “…estaban los tres ciegos ante el elefante. Uno de ellos le palpó el rabo y dijo: —Es una cuerda. Otro ciego acarició una pata del elefante y opinó: —Es una columna. Y el tercer ciego apoyó la mano en el cuerpo del elefante y adivinó: —Es una pared. Así estamos: ciegos de nosotros, ciegos del mundo. Desde que nacemos, nos entrenan para no ver más que pedacitos. La cultura del desvínculo nos prohíbe armar el rompecabezas.”  
 
ANTECEDENTES  
 
Desde el inicio de las invasiones españolas en 1492 —el mal llamado descubrimiento—, los pueblos originarios no dejaron de resistirse al invasor. Ya en 1493, en la isla que Colón denominó La Española, la bella Anacaona (Flor de Oro) y su esposo el cacique Caonabó encabezaron la primera rebelión, con los consabidos costos para sí mismos y para los conquistadores. Siguieron otros muchos alzamientos con la represalia de sangrientas matanzas; nunca los invasores respiraron tranquilos. En 1723 se produce el gran levantamiento de Los Comuneros, que nace en Paraguay y se extiende hacia Corrientes. En 1750 surge otro movimiento tendiente a restaurar el destruido Imperio Inca, y 30 años más tarde, el 4 de noviembre de 1780, se registra la más intensa y prolongada rebelión producida en la Colonia, protagonizada por José Gabriel Condorcanqui (Tupac Amaru). Una nueva sublevación de tobas y matacos sucede en Jujuy, y el 1º de enero de 1804 triunfa en Haití la primera revolución emancipadora de Latinoamérica. El 25 de mayo de 1809 se reaviva la llama revolucionaria en Chuquisaca (actual Bolivia); la sublevación estalla en la Ciudad Universitaria y en ella se destaca el joven estudiante tucumano, de 19 años, Bernardo de Monteagudo (1789-1825), tal vez el más radicalizado líder de la causa revolucionaria americana y quien proclamara: Desaparezca la penosa y funesta noche de la usurpación y amanezca luminoso y claro el día de la libertad. Quebrantad las terribles cadenas de la esclavitud y empezad a disfrutar de los deliciosos encantos de la independencia.” Hartos de los abusos de la autoridad colonial, los pueblos originarios se rebelan nuevamente en La Paz, el 16 de junio de ese mismo año de 1809. En ambos casos el virrey Cisneros reprimió el alzamiento con inusitada saña. Conjuntamente llegaban de Europa al Río de la Plata las ideas de la Revolución Francesa de 1789, traídas por viajeros, contrabandistas y corsarios, todo lo que viene a completar el clima insurreccional.  
 
LA CONCEPCIÓN HISTÓRICA DE MAYO 
 
La oportunidad de sacudir el yugo colonial se vislumbra con la noticia de la caída a manos de Napoleón del último bastión del poder español en la península. Depuesto Fernando VII, se formó un fantasmagórico Consejo de Regencia, al que los patriotas de Buenos Aires no se sentían obligados a someterse. Es así que, aunque prometiendo fidelidad a un monarca sin trono, un grupo de jóvenes ilustrados, que venían conspirando desde las invasiones inglesas, encomiendan a Juan José Castelli y Martín Rodríguez la exigencia a Cisneros de una urgente convocatoria a cabildo abierto, el que se concretaría el 22 de mayo. Pero era difícil conformar entonces un ser nacional aglutinante de toda la población, y allí es donde se origina la primera cortina de inexactitudes que tiñeron el relato de la emancipación. Para esos días la población de Buenos Aires, de apenas unas 40.000 almas, era muy heterogénea: criollos, españoles, frailes, mercaderes, peones, negros, mestizos, indios y gauchos. Algunos de ellos estaban enrolados en los cuerpos militares que se habían creado durante las invasiones inglesas, como los Patricios, Arribeños, Montañeses, y Peninsulares, que llegaron a totalizar unos 8.000 efectivos. Pocos eran los privilegiados que habían cursado estudios superiores en el extranjero o en la Universidad Jesuita San Francisco Xavier de Chuquisaca, tales los casos de Moreno, Castelli y Monteagudo. Esta diversidad social dificultó la conformación de un ser nacional. Según el historiador Felipe Pigna, aquel 25 de Mayo constituyó un espacio temporal plagado de errores forzados y falencias, del que surge una pregunta: ¿Por qué se sostuvo durante tanto tiempo la tendencia a enseñar una historia distorsionada y opaca? No cabe duda de que fue el propio investigador, temeroso o atado a compromisos, el responsable de contar únicamente “la historia oficial”. Fue el caso de los “grandes historiadores”, ubicados en una posición privilegiada dentro de la escala social. Así explicó la Revolución de Mayo la erudita Generación del 80, en una línea de análisis que fue conformando desde entonces una versión liberal de la historia. Si bien el relato no pretendía desmerecer de ningún modo la importancia de aquella gesta emancipadora, sí anteponía intereses coyunturales de determinados grupos, en colisión desde el primer momento de la conformación de la Primera Junta. 
 
 
LOS HECHOS 
 
La historia oficial, la más erudita o la más simple, habla de un día lluvioso y destemplado, de paraguas, de cintas celestes y blancas, y de una plaza colmada por todo el pueblo que pretendía saber de lo que se trataba. Pero ¿quiénes conformaban el pueblo entonces? ¿Dónde estaban los indios y los gauchos aquel 25 de mayo? ¿Dónde estaban los esclavos, los peones y los matarifes? ¿Y dónde los negros y los mestizos? ¿Fue realmente masiva la concurrencia a la plaza? Cisneros no convoca de buena gana al Cabildo, un año atrás había reprimido a sangre y fuego las intentonas de Chuquisaca y La Paz, pero ahora Castelli y Martín Rodríguez lo estaban intimando a hacerlo sin demora. El día 21 de mayo fue ocupada la Plaza de la Victoria por más de 600 hombres armados con pistolas y puñales, encabezados por Domingo French y Antonio Beruti, que entonces se agrupaban en la Legión Infernal, algo similar a lo que en el siglo XX se denominaría subversión. Apenas pudo calmarlos Saavedra, entonces jefe del Regimiento de Patricios, cuando les prometió apoyo a sus reclamos. El día 22 amaneció caldeado: de los 450 invitados a la sesión del Cabildo sólo pudieron entrar 251, ya que los muchachos de la Infernal se encargaron de aplicar el “derecho de admisión”, no mediante las míticas cintitas de color indefinido, sino esgrimiendo convincentes cuchillos, fusiles y trabucos. A pesar de ello, Cisneros y los suyos pudieron maniobrar. El obispo Lué y Riega, jefe de la iglesia local, llevó la voz cantante: “Aunque hubiese quedado un solo vocal de la Junta Central de Sevilla y arribase a nuestras playas, lo deberíamos recibir como al soberano.” A lo que Castelli replicó en irónica y encendida arenga: “Si el derecho de conquista pertenece al país conquistado, justo sería que la España comenzase por darle la razón al reverendo obispo abandonando la resistencia que hace a los franceses. Los americanos sabemos lo que queremos y adonde vamos”. Igualmente, la presidencia de la nueva junta recayó en el mismo Cisneros, lo que no era más que una burla. Belgrano entonces juró que si a las tres de la tarde del día siguiente el virrey no renunciaba, lo arrojaría por la ventana de la fortaleza. Finalmente triunfó la cordura, una compacta delegación se apersonó ante el Virrey y forzó su renuncia indeclinable. El 25 nace la junta que todos conocen, con el resguardo formal de los derechos de Fernando VII, un ardid patriótico para ganar tiempo, aunque nadie pensaba que Don Fernando retornaría al trono. La revolución había triunfado. Y Belgrano por su parte definía en cuatro palabras el proyecto: equidad, justicia, industria y educación, aunque el tiempo marcaría otros rumbos.  
 
COMO CONTINÚA LA HISTORIA 
 
 “Las grandes fortunas en pocas manos —creía Mariano Moreno— son aguas estancadas que no bañan la tierra”. Para no mudar de tiranos sin destruir la tiranía, había que expropiar los capitales parasitarios amasados en el negocio colonial. ¿Por qué buscar en Europa, al precio de desolladores intereses, el dinero que sobraba adentro? Del extranjero había que traer maquinarias y semillas, en vez de pianos Stoddart y jarrones chinos. El Estado, creía Moreno, debía convertirse en el gran empresario de la nueva nación independiente. La revolución, sostenía, debía ser “terrible y astuta, implacable con los enemigos y vigilante con los espectadores”. “Gracias a Dios” —suspiran los mercaderes de Buenos Aires—, Mariano Moreno, el demonio del infierno, ha muerto en alta mar. Sus amigos French y Beruti marchan al destierro y se dicta orden de prisión contra Castelli. Cornelio Saavedra mandaba a recoger los ejemplares de El Contrato Social, de Rousseau, que Moreno había editado y difundido y advertía que “no hay lugar para ningún Rebespiere en el Río de la Plata.” Moreno y Castelli, eran dos: una pluma y una voz. Un Robespierre que escribía, Mariano Moreno, y otro que hablaba. “Todos son perversos”, decía un comandante español, “…pero Castelli y Moreno son perversísimos”. Mientras tanto, Juan José Castelli, el gran orador, estaba preso en Buenos Aires. “La revolución, usurpada por los conservadores, sacrifica a los revolucionarios. Se descargan las acusaciones: Castelli es mujeriego, borracho, timbero y profanador de iglesias. Agitador de indios, justiciero de pobres, vocero de la causa americana. Está prisionero, no puede defenderse. Un cáncer le ha atacado la boca. Es preciso amputarle la lengua. La revolución queda muda en Buenos Aires.” Así grafica Eduardo Galeano los primeros momentos de la emancipación. Era necesario cambiar un sistema colonial por otro que no afectara el orden social, para que quedara como letra muerta el Plan Revolucionario de Operaciones diseñado por Moreno, muerto sospechosamente en alta mar. Más tarde también son dejados a un lado San Martín y Artigas. El gaucho continuará siendo gaucho en su desgracia, el indio perseguido y confinado, tal como reflexiona Adolfo Pérez Esquivel: “En el 2010 el país va a celebrar el Bicentenario de la Revolución de Mayo, ese grito de libertad…el interrogante es ¿para quién?: si para una elite de privilegiados o si ese grito de libertad, de nacionalidad, es para todos. Evidentemente, si vemos esto a 200 años, no ha sido para todos, porque los indígenas fueron discriminados y les están quitando las tierras hasta el día de hoy, los están reprimiendo, no les permiten crecer como pueblo, los tienen sometidos y dominados. Lo mismo que hicieron los conquistadores. Entonces uno se pregunta: ¿Qué ha pasado en estos 200 años de nacionalidad, de democracia, de “democraduras” –como dice Eduardo Galeano-, que supimos conseguir? ¿Qué es lo que pasa que hay ciudadanos de primera, de segunda, de tercera y de cuarta? ¿De qué democracia estamos hablando?”

                                                                       Miguel Eugenio Germino

 
FUENTES:
-Galeano, Eduardo. Memoria del fuego II, Catálogos, 2004.
-http://educared.org.ar/infancianred/pescandoideas/archivos/2… -http://vuelosdegaviota.escribirte.com.ar/9863/25-de-mayp-de1810 -http://wiki.taringa.net/post/info/4049418/el-lado-oculto-del-25-de… -Periódico Primera Página, nº 107, mayo de 2003. -Pigna, Felipe. Diario Clarín, domingo 25 de mayo de 2008. -Puiggrós, Rodolfo, La época de Mariano Moreno, Partenón, 1949.








martes, 24 de mayo de 2016

PARQUE DE LA ESTACIÓN


CAMINATA X LOS TERRENOS DEL FUTURO “PARQUE DE LA ESTACIÓN”





ACOMPAÑANOS EN EL RECORRIDO POR EL FUTURO PARQUE DE LA ESTACIÓN

SÁBADO 28 DE MAYO  A LAS 12 HORAS
Desde la Iglesia del Tránsito – Perón 3333


PARTICIPAN LEGISLADORES DE  LA CIUDAD Y COMUNEROS DE LAS COMUNAS 3 Y 5


CRUZAREMOS POR EL PUENTE DE BUSTAMANTE  DESDE EL CUAL SE PUEDE VER UNA PANORÁMICA DE LOS TERRENOS ALUDIDOS



ORGANIZAN: ASAMBLEA DE PLAZA ALMAGRO
                    PERIÓDICO PRIMERA PÁGINA
                    COMUNEROS DE LA COMUNAS 3 Y 5

jueves, 19 de mayo de 2016

NUEVA ESCUELA PARA BALVANERA

Vecinos quieren una escuela en Venezuela 3269

 







Las legisladoras Pokoik y Penacca(FpV) piden que el edificio público de Balvanera se use para una escuela de nivel inicial de gestión estatal.





































En base a pedidos vecinales, gremiales docentes y de comuneros de larga data, ayer las legisladoras Lorena Pokoik y Paula Penacca (FpV) presentaron un proyecto para destinar “el inmueble propiedad del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires sito en la calle Venezuela 3269/3271(…) para la construcción de una escuela de nivel inicial de gestión estatal”.
Según los fundamentos, es una respuesta ante “las necesidades y demandas que surgieron de la comunidad del barrio de Balvanera por la falta de vacantes en el nivel inicial en la Comuna 3, consideramos que se deben dar respuestas concretas para su solución”.
“El inmueble ubicado en Venezuela 3269/3271, se encuentra afectado al Ministerio de Educación de la Ciudad de Buenos Aires y sus dimensiones son aptas para la construcción de una escuela infantil. De acuerdo con el informe técnico realizado por la Dirección General de Infraestructura Escolar en 2010 el establecimiento funcionaba como depósito de material escolar”, agrega el texto.
El presente proyecto de ley se fundamenta en atender las necesidades educativas de los vecinos y vecinas del barrio de la comuna 3”, detallan las legisladoras. “La oferta educativa de nivel inicial en la Ciudad de Buenos Aires, contempla varias modalidades de funcionamiento. La comunidad del barrio de Balvanera necesita una institución educativa pública y de gestión estatal que atienda la necesidad de los niños y niñas desde los 45 días, hasta los 5 años, que no pueden acceder a una escuela cercana a su domicilio debido a la carencia de infraestructura escolar en la Comuna. Así, resulta imperioso que la afectación y construcción del establecimiento educativo, sea para la creación de una Escuela Infantil”, concluyen los fundamentos.







PARQUE DE LA ESTACIÓN



LA ASAMBLEA POPULAR DE PLAZA ALMAGRO  (APPA) CONVOCA A REUNIÓN INFORMATIVA  POR EL PARQUE DE LA ESTACIÓN EL CORREDOR VERDE AL OESTE Y LA REAPERTURA DE LA PLAZA FUMAROLA




 LUNES 23  - 19,30 HORAS  - PARROQUIA DEL      TRÁNSITO  – PERÓN 3333





LOS COMUNEROS   DE LAS COMUNAS 3 Y 5  INFORMARÁN EL ESTADO DEL NUEVO PROYECTO PRESENTADO EN LA LEGISLATURA DE BUENOS AIRES Y TAMBIÉN LA SITUACIÓN ACTUAL DE LA PLAZA FUMAROLA  CERRADA Y ABANDONADA.

DESTACAMOS QUE EXISTEN BUENAS POSIBILIDADES DE QUE EL PROYECTO AVANCE POR LO QUE SERÍA IMPORTANTE TU PARTICIPACIÓN -COMO TAMBIÉN EL SÁBADO 28 POR  LA MAÑANA EN HORA A DETERMINAR CUANDO  FUNCIONARIOS DEL GCABA REALICEN UNA VISITA A LOS TERRENOS DEL FUTURO PARQUE

DIFUNDIR REENVIANDO ÉSTE EMAIL - GRACIAS



ROGAMOS PUNTUALIDAD YA QUE DEBERÍAMOS FINALIZAR LA REUNIÓN A LAS 21,30 HS.






domingo, 15 de mayo de 2016

LOS CUHILLAZOS DE CASA AMARILLA - COMUNA 4 -

Tuvieron que publicar una carta abierta para ver si los escuchan


Los vecinos que fueron acuchillados y golpeados el último 4 de mayo en el propio edificio de la Comuna 4 redactaron una Carta Abierta al Jefe de Gobierno porteño, que los acusó de ser los agresores.
Corzo y su cuchillo travieso en primer plano, el mismo con el que apuñaló a Matías Scinica.
Corzo y su cuchillo travieso en primer plano, el mismo con el que apuñaló a Matías Scinica.


























Los vecinos del barrio de La Boca, que fueron agredidos el miércoles 4 de mayo pasado por una patota relacionada con el partido que gobierna en la Ciudad de Buenos Aires, están siendo víctimas de una jugada a dos puntas. Por una parte, a pesar de que uno de los atacantes -identificado posteriormente como Rodolfo Corzo (h)- acuchilló en el cuello a Matías Scinica, en lo que podría ser calificado un intento de homicidio, no existió por parte de la Justicia orden de detención contra él ni contra sus cómplices.
La otra punta -no se tome esto como una ironía, ya que hay un apuñalado- está en manos del jefe de Gobierno porteño, Horacio Rodríguez Larreta, que hizo declaraciones en un programa de televisión que podría considerarse, al menos, como evasivas en cuanto a la identificación de los autores del intento de homicidio y de la agresión.
El fiscal Marcelo Munilla Lacasa se hizo conocer -si es que los funcionarios judiciales hablan por sus decisiones- anteriormente por su actuación en el caso conocido como “La Masacre de Pompeya”, en el que los funcionarios judiciales encubrieron a policías federales que balearon a un hombre al que confundieron con un ladrón, que mientras estaba inconciente por un balazo que le destrozó la mandíbula perdió el control de su vehículo y atropelló y mató a tres personas. En un vergonzoso fallo, los jueces del Tribunal Oral N° 14, condenó al hombre baleado -se llama Fernando Carrera- a 30 años de prisión, como culminación de una causa que instruyó Munilla Lacasa. Este funcionario ni siquiera logró en esta oportunidad la detención de Corzo y sus cómplices, que hasta el día de hoy no recibieron acusaciones por nada de lo que hicieron el 4 de mayo último.
La lentitud que adoptó para avanzar en esta causa, lesiona la sagrada majestad de la Justicia, que, por el contrario, se muestra por estos días muy diligente y acelerada en otros juicios.
Por esta razón, los vecinos agrupados en la organización “La Boca Resiste y Propone”, redactaron una Carta Abierta del Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires, que reproducimos a continuación.
Carta Abierta al Jefe de Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires
Los vecinos que fuimos víctimas de la patota que no permitió la continuidad del Consejo Consultivo de la Comuna 4 el pasado miércoles 4 de mayo nos sentimos agraviados por las declaraciones del Sr Horacio Rodríguez Larreta en el programa “La noticia del día” que conduce la periodista María Belén Aramburu en C5N del día jueves 12 de mayo de 2016.
Aún consternados por los hechos vividos y con dos compañeros heridos, uno todavía internado, nos vemos en la obligación de responderle y le exigimos al canal C5N y a la periodista que lea esta carta en el mismo programa garantizando nuestro derecho a réplica:
Sr Jefe de Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires
Horacio Rodríguez Larreta
Escuchamos atentamente su versión de los hechos y estamos profundamente preocupados por lo vertido en sus declaraciones:
– Usted dice que se trató de una simple reunión de vecinos como las tantas que realiza habitualmente, le informamos que fuimos convocados por el comunero Diego Weck de Cambiemos, a concurrir a una reunión del Consejo Consultivo dentro de la sede de la Comuna 4. Para participar debimos inscribirnos previamente y cumplir con todos los requisitos planteados por la comuna. Todos los participantes, incluidos los miembros de la organización Boca es Pueblo, cumplieron con esos requisitos .
– Usted dice que un grupo entró a agredir, cuando todos, agresores y agredidos, estábamos presentes desde el comienzo de la reunión como podrá constatar cuando acceda al abundante material fotográfico y fílmico, incluidas las cámaras de la propia sede.
– Cuando expresa que ustedes les dan habitualmente terrenos a diferentes clubes y da numerosos ejemplos, no está diciendo que esos terrenos son del Pueblo de la Ciudad de Buenos Aires, y que no son terrenos baldíos sino un pulmón verde y un lugar de recreación de nuestro barrio. Venimos insistiendo en que el mecanismo de traspaso de esas tierras del IVC a la Corporación Buenos Aires Sur se hizo incumpliendo con la Constitución de la Ciudad sin previo paso por la Legislatura porteña.
– Usted dice que podemos discutir sobre el uso de la tierra. Con un cuchillo amenazante es imposible hacerlo. Nosotros lo único que queríamos era que en cumplimiento de la Ley de Comunas esa discusión se diera en el marco del Consejo Consultivo de la Comuna 4. Por tal motivo llevamos la propuesta de convocar a una audiencia pública pero no pudimos hacerlo debido a las agresiones de la patota.
– Cuando usted expresa que los vecinos podemos opinar pero el Gobierno decide, le recordamos que usted es nuestro representante en el Ejecutivo de la Ciudad y que las herramientas democráticas de participación son las únicas vías para hacerle llegar nuestras opiniones.
– Tal como usted dijo, “lo bueno es que las imágenes están”, ya que serán esas imágenes las que dejarán en evidencia que se trató de un doble intento de homicidio provocado por empleados de la comuna que preside Jorge Apreda.
– Usted acusa irresponsablemente a integrantes de la organización Boca es Pueblo de iniciar las agresiones, sin haber estado presente y, evidentemente, sin haber visto los videos, culpabilizando así a las víctimas. Esto nos remite a la triste y célebre frase “Algo habrán hecho”.
– Nos resistimos a la simplificación de este hecho y a la naturalización de la violencia.
– Nos resistimos a la interrupción de nuestra participación como ciudadanos de derechos en cada uno de los espacios ciudadanos.
– Nos resistimos a ser amedrentados por patotas llamando a toda la ciudadanía a hacer uso y ejercicio de sus herramientas de participación.
– Proponemos una gran marcha de repudio a la Violencia Institucional el miércoles 18 de mayo a las 17 hs en la subsede Comunal 4, en Suárez 2032, Barracas.
– Lo instamos a un ejercicio responsable de sus obligaciones como funcionario público garantizando el derecho a la vida y hacemos responsable de la seguridad e integridad física de cada uno de los participantes de la reunión del Consejo Consultivo de la Comuna 4 al Jefe Comunal Jorge Apreda y a Usted como máximo responsable del Gobierno de la Ciudad Autónoma de Buenos Aires.
 
La Boca Resiste y Propone