SALIÓ EL Nº 237 DEL MES DE MARZO DE 2015 DE PRIMERA PAGINA
EN ESTE NÚMERO
HACÉ CLIC EN LA NOTA QUE DESEES LEER
...Y MUCHO MÁS
ACTUALIDAD
miércoles, 4 de marzo de 2015
PRIMERA PAGINA EDITORIAL Nº 237
EDITORIAL Nº 237 – MARZO DE 2015
Ante el
recalentamiento de la situación mundial, vuelve a la palestra algo que parecía
olvidado: la guerra fría, un
enfrentamiento virtual entre los dos colosos de la década de los 90, los Estados Unidos y la Unión Soviética.
En el año
1992 Francis Fukuyama, un influyente politólogo estadounidense
de origen japonés, nacido en Chicago en 1952, publica su libro El fin de la historia y el último
hombre. Inspirándose en Hegel y en Alexandre Kojève, afirma en él que
el motor de la historia se paralizó al momento en que ocurrió la disolución del
bloque comunista, y que la única opción posible era la de una democracia
liberal, tanto en lo económico como en lo político.
Se conformaría así el llamado pensamiento
único liberal, con la supuesta muerte de las ideologías y el control casi
absoluto de parte de los Estados Unidos.
En
palabras de Fukuyama: "El fin de la historia significaría el
fin de las guerras y las revoluciones sangrientas, los hombres satisfacen sus
necesidades a través de la actividad económica sin tener que arriesgar sus
vidas en ese tipo de batallas".
Hoy ha quedado al descubierto
el error de su filosofía. Las guerras nunca terminaron, se incrementaron y hasta se volvieron más destructivas; había
desaparecido “la otra parte disuasiva” (la URSS) y quedaba los Estados Unidos como
gendarme del mundo.
Así se suceden guerras locales como la
de Irak y Afganistán, con miles y miles de muertes anónimas bajo brutales bombardeos indiscriminados. Lo mismo
ocurrió en Yugoslavia y su desmembramiento, o con la
desaparición de Libia como nación en una
guerra encabezada por Francia (la patria de Voltaire como se jactó su ministra
de Justicia).
Pero allí no concluye la cosa: el famoso
y único sistema liberal entra en profunda crisis. Europa, por su parte, se
desangra económicamente, con millones de nuevos desplazados. Mientras tanto, en
América del Sur nacen nuevos gobiernos progresistas encabezados por Venezuela, Bolivia y Ecuador, y secundados por otros estados como Brasil,
Argentina, Uruguay y en América Central Cuba,
seguida de Nicaragua, Costa Rica y El Salvador.
La teoría de Fukuyama quedó en falsa
escuadra, aunque son pocos los que se acuerdan de su librejo descalificante,
pro-liberal, que cantaba loas al supuesto “vencedor”.
No bastó la caída del Muro de Berlín en 1989, tan festejado
por Occidente, que hace la vista gorda a los otros muros
que se hoy se levantan, como el de México-EE.
UU., o el de Israel-Cisjordania,
¡catorce muros aún hoy separan al mundo!
Vale echar una mirada atenta para localizarlos.
Pero volviendo a nuestra América Latina, vemos que se han dado y se
están dando significativos pasos tendientes a lograr la integración, mediante organismos como el Mercosur, la CELAC, el Banco del Sur, el ALBA, etc.
Dichas instituciones persiguen, justamente, desvincularse de aquel
liberalismo divinizado por Fukuyama.
En ese contexto se han creado también organismos
internacionales como el BRICS (Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica); que acumula el 43 por
ciento de la población mundial, el 25 por ciento de la riqueza y genera el 56
por ciento del crecimiento económico del mundo.
Además, los países de Sudamérica firmaron jugosos convenios con Rusia y China
en condiciones muy favorables.
Todo esto sustituye al FMI y al Banco
Mundial que hasta ayer nomás vivió esquilmando
a nuestros pueblos, y hoy lo hacen con una Europa presa de sus garras, Grecia
es el primero de los países díscolos que dijo basta a los ajustes inspirado en
aquellos organismos nefastos.
En su visita al país el economista
francés Thomas Piketty, autor del
best seller El capital en el siglo XXI, hizo interesantes declaraciones
relacionadas con la reforma tributaria y las inversiones externas. Respecto al
primer tema mostró que en Argentina la
tributación máxima es del 35%, mientras que en Dinamarca
llega al 55,4%; en Bélgica, Japón e Inglaterra al 50%, en España al 45% y en
Canadá 46,4%. Y en cuanto a las inversiones externas dijo: “Creo que el ahorro interno es suficiente para el desarrollo, la
experiencia no sugiere que una gran deuda externa sea buena idea”.
El agravante en nuestro país es que las
escalas de ganancias datan de hace 15 años, quedando descolocadas frente a la
inflación, lo que perjudica a las rentas más pequeñas.
Todo indica sin embargo que, sin endeudamiento externo y haciendo una
profunda reforma tributaria, el futuro
de nuestro país es más que promisorio, al igual que el del
resto de América, ya que las potencias llamadas hegemónicas no pueden descargar
sus crisis en los pueblos del sur. Claro que por sus crecientes dificultades
amenazan con ocasionar una tercera guerra mundial.
Habrá que evitar un enfrentamiento de
carácter global, por todos los medios posibles.
Solo
en paz, y sin la intromisión del liberalismo, es como avanzará América y el
mundo.
Hasta la próxima
EL NEGOCIADO DE PAPEL PRENSA
No todo lo reiterado resulta caprichoso, ya que aún existe una asignatura
pendiente respecto a “Papel Prensa”, un monopolio “mal habido” de origen
criminal, ya que la empresa fue incautada a los Graiver y adjudicada por la dictadura
militar al grupo monopólico que hay domina las noticias en el país.
Existe un gobierno elegido por el pueblo, pero desgraciadamente, éste debe
coexistir con un poder paralelo, algo parecido a una “Santísima Trinidad”:
Oposición, medios obedientes y un mundo empresarial de dudoso patriotismo.
Mientras no se desate ese “Nudo Gordiano” el país estará cautivo de
aquellos designios (recordemos que la única manera de desatar aquel nudo es tal como lo
hizo Alejandro Magno, en el año 333 A de C., cortándolo con el filo de su espada).
Mientras tanto, será difícil hoy, preservar una prensa libre del negocio
empresarial, y menos aún para los periódicos barriales alternativos, ya
que éstos dependen del precio del papel al antojo de aquel monopolio, que desde
el mes de abril de 2014 superó más del 65% su valor, lo que recae
indirectamente a nuestros anunciantes.
Es hora de que los poderes públicos tomen cartas en este asunto. La cuestión es sencilla:
“Libertad de Prensa o Monopolio empresarial”.
CONTAMINACION EN BALVANERA Y ALMAGRO
LA CONTAMINACIÓN VISUAL, AUDITIVA Y QUÍMICA EN BALVANERA Y ALMAGRO
No mirar al cielo, taparse los oídos y además llevar barbijo serían las indicaciones para transitar por ciertos sectores de alta contaminación en la Ciudad. Así ocurre en algunas esquinas de Balvanera y Almagro, agravado esto por el escaso espacio verde, de solo 0.20 m2 por habitante que poseemos. Sabido es que los espacios verdes tienen la virtud de reducir la polución ambiental, absorber los ruidos, y recrear la visión.
Si tomamos por ejemplo, la esquina de Corrientes y Pueyrredón a una hora “pico”,
como las 12 del mediodía, el panorama es el siguiente: gran circulación
vehicular, enjambres de personas transitando, un cielo casi invisible tapado
por grandes carteles, altos edificios, un cableado
descomunal sobre nuestras cabezas, y total ausencia de espacios verdes y
raleado arbolado urbano.
La contaminación por la entrada de
elementos extraños en el medio ambiente como
gases, ruidos, calor, visión obstruida, efecto invernadero, etc., etc.
llega a alterar el ecosistema necesario para el desarrollo de una calidad de vida
normal.
La saturación del aire
con sustancias contaminantes proviene de distintas fuentes, muy diversas, pero
en la mayoría de los casos están relacionadas con el escape de los vehículos de
transporte y de carga, que no son fáciles de controlar y generan un
veneno para los pulmones superior al que produce el cigarrillo.
Respecto a la contaminación visual, son las autoridades locales las responsables, por no establecer los mínimos controles tendientes a regular la instalación por ejemplo de carteleras enormes, que invaden el espacio público y se transforman en una verdadera forma de agresión al ciudadano, que para colmo paga altos impuestos. Muchas de las últimas de estas inmensas carteleras violan normas existentes y están reñidas con el buen gusto, lo que hace dudar de la voluntad oficial de sancionar a los responsables de tales anomalías.
En cuanto a la contaminación sonora, el
Instituto de Seguridad y Educación Vial (ISEV), verificó que en la Ciudad de
Buenos Aires, en la mencionada intersección de Corrientes y Pueyrredón, y en
otras como Rivadavia y Medrano, o Córdoba y Gascón, se alcanzan índices de
ruido que superan los 105 decibeles (dB), cuando superado el límite de 80 ya es
lesivo para la salud, por causar daños irreversibles. En estas zonas se entra
en el rango de riesgo auditivo, ello significa que provoca la pérdida gradual de la percepción
sonora, hasta llegar al límite de la sordera. No es extraño ver a
vecinos o gente de paso conversando a
los gritos para escucharse.
Este aumento de
la contaminación sonora en la Ciudad de Buenos Aires se viene acentuando en la
última década, en coincidencia con los dos períodos de la actual gestión
macrista.
Buenos Aires es la cuarta ciudad más ruidosa del
mundo, detrás de Tokio, París y Nueva
York. Semejante dato nos debe alertar sobre este "desorden" y sobre
nuestro comportamiento desaprensivo para con el lugar en que vivimos, sin duda
el corazón de un enorme conglomerado humano que conforma y rodea a la ciudad.
Tal desajuste aparece aquí poco vinculado a las perturbaciones propias del
ruido fabril e industrial de otros centros de desarrollo y producción, lo que debería
alertarnos sobre la magnitud del problema.
A no seguir despreocupándose de estas agresiones a
nuestro medio ambiente ciudadano. A exigir el cumplimiento de las normas
existentes y a estudiar otras que contemplen el bien común más allá del interés
particular.
Consejo de Redacción
LA ASOCIACIÓN CATÓLICA IRLANDESA
SU SEDE EN EN BALVANERA
La comunidad irlandesa en Argentina
 |
| SANTA BRÍGIDA: EL CASTILLO DE LA CALLE GAONA |
En
el año 1844 arriba a nuestras costas el legendario Padre Antonio
Domingo Fahy (Anthony Dominic Fahy o Fahey –como
pedía él que se escribiese su apellido–) para
asumir como nuevo párroco de la comunidad
irlandesa en Argentina. Había sido precedido en ese cargo por
los padres Patrick Moran en 1829, y Patrick O'Gorman en 1830.
Desde los
inicios dedicó su tiempo, y su vida, al auxilio de aquella comunidad,
especialmente de sus enfermos, ancianos y huérfanos.
Fahy formó
parte de la primera Comisión
Administrativa del Hospital Británico. Luego fundó un sanatorio, el Irish
Immigrant Infirmary, en la calle de La Merced (actualmente
Cangallo) entre Esmeralda y Suipacha, y en 1848
obtuvo una manzana que destinó a la edificación del Hospital Irlandés, en Tucumán y Riobamba (donde hoy se levanta el monumental edifico del colegio La Salle).
Desde su inauguración y hasta el 30 de septiembre de 1849,
pasaron por allí 158 enfermos; los gastos del año de $ 42.000 fueron cubiertos
con suscripciones y donaciones.
En
el predio, y antes de convertirse en hospital, Fahy había logrado concretar
otras obras importantes, entre ellas la enfermería para inmigrantes irlandeses,
el convento para las Hermanas de la Misericordia Irlandesa (Sisters of Mercy), un
orfanato para niñas y un colegio para varones. Personalmente el Padre se ocupó
de aportar lo necesario para el sustento de estas obras, mediante la caridad de los irlandeses más
pudientes, en especial de los que residían en el interior de Buenos Aires y que
habían arribado en la tercera década del siglo XIX.
Cuando
Fahy murió, el 20 de febrero de 1871, víctima de la fiebre amarilla, dejó un
vacío notable, que obligó a contar con una institución que hiciera posible
proseguir su obra, papel que recayó en la Asociación Católica Irlandesa.
 |
| PRIMEROS TIEMPOS DEL COLEGIO SANTA BRÍGIDA |
Aquel Hospital Irlandés cumplió su labor hasta el año 1874
en que fue clausurado, según se desprende de los datos aportados por el
historiador Edmundo Murray. En 1891, el último
sobreviviente de la Comisión que había aceptado la donación, cedió el edificio
y los terrenos a la Asociación Católica Irlandesa. En el acta de cesión se dejó
consignado que el Padre Fahy había recomendado a los fideicomisarios que pusieran todo empeño en
la conservación del hospital: "...que
no se deteriore, a fin de que los irlandeses cuenten siempre con este seguro
refugio”. Este sueño finalmente
no se cumplió, y no subsistió un Hospital Irlandés en Buenos Aires.
Casualmente digamos que
otro integrante destacado y recordado de la colectividad fue el
Almirante Guillermo Brown. Nacido en Irlanda en 1777, había llegado al Río de
la Plata en el año 1809. Adhirió a la Revolución de Mayo y en 1814 quedó al
mando de una escuadrilla para hacer frente a los buques españoles. Vencedor en
Martín García, Montevideo, Los Pozos, Juncal y Monte Santiago, retirado ya, falleció
en Buenos Aires el 3 de marzo de 1857; hoy
es recordado como el primer referente de la historia naval argentina.
|
Si bien en épocas de la Colonia regían disposiciones legales que
impedían a los no españoles radicarse en el Río de la Plata, los irlandeses
consiguieron hacerlo y se afincaron en Buenos Aires y Montevideo. Muchos de
ellos procedían de España, adonde habían llegado desde su país perseguidos
por motivos religiosos. Otros habían formado parte de las fuerzas armadas
inglesas y habían decidido radicarse en estas tierras, particularmente
después de las Invasiones Inglesas. Recién cuando en 1810 el gobierno patrio
derogó la prohibición colonial, comenzaron a llegar inmigrantes directamente
desde Irlanda.
El historiador Murray calcula que en 1824 había en Buenos Aires
una colonia de 500 irlandeses, y
que para 1832 llegaba
ya a 2500 miembros. Estos inmigrantes irlandeses, de raíz profundamente
católica, aunque compartían la religión oficial del Río de la Plata, encontraban
difícil establecer la misma relación con el clero local tal como estaban
acostumbrados en su tierra, sobre todo debido a la diferencia de idioma.
Un importante grupo de irlandeses se estableció en la
provincia de Buenos Aires, se trataba de gente
que comenzaba
trabajando como peones de estancias o saladeros y luego compraban ovejas
criollas para dedicarse a su cría, mejoramiento y explotación, actividad que les resultaba provechosa debido a
la demanda europea de lana. De esta manera, los irlandeses del interior se
fueron convirtiendo en productores independientes y en algunos casos, en
importantes estancieros.
Cuando empezaron a tenderse las líneas ferroviarias, los irlandeses facilitaron tierras y conformaron la población de los
pueblos de las estaciones, por lo que muchas de éstas llevan hoy sus nombres, como por ejemplo la
Bahía de Samborombón (en honor al santo irlandés San Brendan).
|
La diáspora en
Irlanda. La gran hambruna irlandesa
(1845-1849)
Una gran hambruna (1845-1849), conocida en gaélico
como An Gorta Mór, originada en la
plaga por un hongo que destruyó las plantaciones de papas –la fuente principal de alimentación– en Irlanda, mató al 12 por
ciento de su población y dio inició a la
diáspora irlandesa. Para ayudar a sus compatriotas, el padre Fahy formó en
Buenos Aires una comisión integrada por Bartolomé Foley, Patricio Bookey,
Santiago McDonnell, Guillermo Lennon y Juan McKiernan, quienes promovieron una
colecta que ascendió a más de 50.000 pesos de entonces, suma que se envió al
arzobispo de Dublín para que se destinara a los damnificados. Al mismo tiempo,
Fahy le escribió al arzobispo una carta en la que ponderaba los recursos
naturales de la Argentina. La misiva fue publicada en dos periódicos de Dublín,
lo que llamó la atención de muchos
irlandeses que decidieron viajar a nuestro país. Al
arribo, Fahy los esperaba en el puerto para ayudarlos y orientarlos. Fue
así que para 1848 habían llegado a nuestras costas
unos 4.500 irlandeses. Las embarcaciones que se dedicaban al transporte de quienes huían de Irlanda eran, en su mayoría,
barcos viejos y deteriorados, cuyos armadores especulaban con las vidas de los
infortunados pasajeros. Las travesías fueron lentas, faltaba el agua y las
provisiones, lo que provocaba la muerte de numerosos pasajeros. Los que llegaban a estas tierras, lo hacían enfermos y
desnutridos. Esta situación impuso la
necesidad de un hospital que los atendiese, de allí la labor fundacional del
Hospital Irlandés que acompañó el Padre Fahey.
Nace el Colegio
Santa Brígida
Este imponente
colegio de la calle Gaona 2068 tiene en nuestra capital una historia
ininterrumpida de más de 100 años. Fue fundado y sostenido en sus comienzos por
familias irlandesas radicadas en el campo, con el
propósito de ayudar a niñas pobres para que adquirieran una verdadera
educación.
El 5 de junio
de 1883, representantes de familias irlandesas se reunieron en asamblea, bajo
la presidencia del Deán del Cabildo de la Catedral Metropolitana Canónigo
Patricio J. Dillon y organizaron una sociedad que tomó el nombre de Asociación
Católica Irlandesa. La institución obtuvo su personería jurídica el 13 de
abril de 1885. En el mismo año de 1883 se levantó la monumental construcción
de la hoy avenida Gaona, tipo castillo medieval, que en marzo de 1899 se
convirtió en sede del Colegio Santa Brígida.
El
Colegio estuvo en manos de Hermanas de la Misericordia (Sisters of Mercy -fundación irlandesa)
por 80 años.
La
hermosa capilla del establecimiento es una donación de la señora Margarita
Mooney de Morgan. Su piedra
fundamental recibió la bendición en 1911 y fue habilitada en 1913, en memoria
del Reverendo Canónigo Don Antonio Fahy, al que en el ambiente
argentino-irlandés ya se lo reconocía como propulsor de la vida educativa de la
comunidad. En los jardines de la escuela se erige un busto que lo recuerda.
En
1948 el Colegio comenzó los preparativos para crear
el departamento de enseñanza secundaria, como
ciclo comercial, a fin de ofrecer a las alumnas que egresaban de
primaria la oportunidad de obtener el título de Perito Mercantil en una segunda etapa. En
un principio las estudiantes que se
preparaban en la escuela debían rendir los exámenes finales en colegios
oficiales, como alumnas libres. Para 1957 se oficializó el secundario, al
inscribirse en el Ministerio. Vale destacar que en 1958 los diplomas de las
escuelas privadas pasaron a ser reconocidos como oficiales luego de la reforma del
gobierno de Frondizi y tras una larga disputa sobre la enseñanza laica, estatal
y gratuita o enseñanza libre.
En el año 1966 se inauguró la Biblioteca Escolar del Colegio y, en 1968, el Gabinete Psicopedagógico, destinado a orientar al alumnado frente a posibles problemas de aprendizaje.
En el año 1966 se inauguró la Biblioteca Escolar del Colegio y, en 1968, el Gabinete Psicopedagógico, destinado a orientar al alumnado frente a posibles problemas de aprendizaje.
Las Hermanas de la Misericordia estuvieron a cargo del Colegio hasta 1979. Desde
ese año y hasta fines de 1999, vivió en el colegio la Congregación de Santa
Marta, atendiendo las necesidades espirituales de la comunidad educativa. La
conducción pedagógica pasó a estar integrada exclusivamente por personal laico.
Se incluyó la obligatoriedad de la enseñanza del idioma Inglés, con incremento de la carga horaria. En 1993 el
Santa Brígida inauguró su Campo de Deportes en la
localidad de Ezeiza.
Con
los años, la institución se abrió para todas las
aspirantes, aunque no pertenecieran a
la colectividad irlandesa. Está afiliada desde el año 1991 a la Organización
del Bachillerato Internacional, con sede en Ginebra, Suiza, por lo que
ofrece a sus alumnos la posibilidad de obtener diplomas o certificados
reconocidos en centros de altos estudios de todo el mundo.
En el año 1875,
el mismo Patricio Dillon había fundado el
primer diario irlandés, íntegramente en inglés, llamado The Southern
Cross, de Editorial Irlandesa. Era la voz
de la comunidad, que la mantenía informada tanto de noticias locales como de
Irlanda. Desde entonces, luego de 135 años, este
diario ha seguido circulando en la Ciudad de Buenos Aires.
 |
| TRABAJO EXCLAVO EN LAS HERMANAS DE LA MISIRICORDIA -IRLANDA PRINCIPIS DEL SIGLO XX |
Como
otra cara de la moneda, estos conventos, a cargo de las Hermanas de la
Misericordia, en nombre
de la Iglesia Católica, recibían en Irlanda a muchachas enviadas por sus
familias o por los orfanatos. Allí quedaban encerradas, obligadas a trabajar en
las lavanderías para “expiar sus pecados”. Dichos pecados eran de distinta
naturaleza: desde ser madre soltera a ser demasiado bella o demasiado fea, o
demasiado simple o demasiado inteligente, o víctima de una violación. Por tales
pecados trabajaban sin percibir ninguna retribución 364 días al año, se las
hacía pasar hambre, se las sometía a castigos, humillaciones, violencia física
y moral, y se las separaba de sus hijos. Las penas que tenían que cumplir eran
ilimitadas. Miles de mujeres vivían y morían allí. El último convento de la
Magdalena en Irlanda cerró sus puertas en 1996, ¡toda una calamidad!
Miguel Eugenio Germino
Fuentes:
http://www.santabrigida.esc.edu.ar/htm/institucion.htm
http://www.ccgsm.gov.ar/areas/secretaria_gral/colectividades/?secInterna=70&col=16
http://exaltaciondelacruz.gov.ar/index.php?option=com_content&view=article&id=3526:padre-
antonio-domingo-fahy&catid=83:personalidades&Itemid=130
Suscribirse a:
Entradas (Atom)