miércoles, 2 de julio de 2025

EL VIAJE A LA MISMIDAD DE ANIBAL TROILO PICHUCO

 

                                           PICHUCO DE PIBE EN EL ABASTO

 

ANÍBAL TROILO “PICHUCO”, Y SU VIAJE A LA MISMIDAD

 

Aníbal Troilo, “Pichuco”, rememora en su música, el barrio, las ausencias, el pasado y su propia infancia; en su “viaje interior” –dentro de sí mismo– evoca una notable obra que se muestra como una isla apartada, remarcable como feliz, a su modo, con una construcción de reminiscencias del itálico “nocturno” evocador del tango, la noche y de toda su vida.

Por ejemplo, en sus temas: Pa’ que bailen los muchachos, Garúa, Barrio de Tango, Sur, Che bandoneón y el vals Romance de barrio, Desencuentro, María, La última curda, El último farol, Toda mi vida y Mi tango triste. También compuso, junto a reconocidos escritores, temas como Alejandra con Ernesto Sábato y Milonga de Manuel Flores, con Jorge Luis Borges.


                                       Aníbal Troilo con sus amigos Tito y Yacumín


Pichuco describe en su Nocturno a mi barrio, todas esas vivencias que le flotan en su subconsciente, que explotan y salen a la luz en momentos críticos de su vida, según lo confiesa, lo escribió durante una internación.


“Mi barrio era así, así... así...
Es decir, ¡qué sé yo si era así!
Pero yo me lo acuerdo así,
con Giacumín, el carbuña de la esquina,
que tenía las hornallas llenas de hollín,
y que jugó siempre de "jas" izquierdo al lado mío,
siempre... siempre...
¡tal vez pa’ estar más cerca de mi corazón!
Alguien dijo una vez
que yo me fui de mi barrio...
¿Cuándo?, pero... ¿cuándo?
¡Si siempre estoy llegando!
Y si una vez me olvidé,
las estrellas de la esquina de la casa de mi vieja
titilando como si fueran manos amigas,
me dijeron: Gordo... gordo, quedate aquí,
quedate aquí.”


                            El inquilinato donde nació Pichuco, recientemente demolido
 

Martilla y logra, “así” con la rima, facilitar la retención de la letra del poema. Mas, ¿cómo recuerda al barrio? Así: “con Giacumín, el carbuña (el carbonero) de la esquina /que tenía las hornallas (fosas nasales) llenas de hollín” (el hombre admirado que lo protegía y lo quería). El amigo que “jugó siempre de jás izquierdo al lado mío / Siempre... siempre... / Tal vez pa’ estar más cerca de mi corazón”. Poéticamente, Pichuco une el juego (fútbol), con el jugador (jás izquierdo), siempre ayudando a esa zurda (su corazón), que se regalaba y se castigaba por igual.

Un barrio, que tal vez cuando escribió aquellos versos, en 1956, no regía la actual nomenclatura barrial, que data formalmente en una ley del año 1983, promulgada en noviembre de 1998 y publicada en el Boletín Oficial de la Ciudad de Buenos Aires el 27 de noviembre de 1998.

El poema, que luego se convirtió en una canción, fue grabado en 1969 en solo de bandoneón.


                                       Casa familiar de troilo en la calle soler 3280

“Pichuco”, el apodo que le puso su padre (de ciudadanía italiana) siendo niño, podría ser una deformación de la palabra napolitana "picciuso", que significa "llorón", aunque también se dice que su padre tenía un amigo al que llamaban Pichuco. 

El seudónimo que lo acompañó toda su vida y se convirtió en parte integral de su identidad, como lo fue también su barrio, desconfigurado en la nomenclatura oficial.

Troilo nació en la calle Cabrera 2937, entre Anchorena y Laprida (barrio de Recoleta), y luego de la muerte de su padre, se mudó a Soler 3280 entre Gallo y Agüero (barrio de Palermo). Creció en el Abasto, lleno de vivencias, colores y olores propios, y falleció en el Hospital Italiano (barrio de Almagro), lo que lo ubica en una zona interbarrial, que él, tal vez, no reconocía.

Por ejemplo, Balvanera engloba en su territorio, zonas como: Congreso, Once y El Abasto, cada una con una identidad propia y diferente, entonces, ¿cuál sería el barrio al que Pichuco se refiere en su “Nocturno”? Él nunca lo precisó exactamente, pero sí lo supo evocar y hacerlo propio, como “su barrio”, en el que vuelca la parte más mítica de su vida, como la casa de la vieja de la calle Soler: “de la ropita colgada…” y donde “mamá me cebaba…”.

 

Miguel Eugenio Germino

 

FUENTES:

- http://tango.idoneos.com/biografias/anibal_troilo/

- http://www.elortiba.org/troilo.html

- http://www.todotango.com/creadores/

biografia/50/Anibal-Troilo/

- Periódico Primera Página nº 69 de noviembre de 1999






--Periódico Primera Página nº 69 de noviembre de 1999

 

A 82 AÑOS DE LA MUERTE DE LA MADRE DE CARLOS GARDEL



BERTA GARDES - A 82 AÑOS DE SU PARTIDA

1943 - 7 de julio - 2025

En este año, se cumplen 82 años del fallecimiento de doña Berta Gardes, madre biológica de quien fuera nuestro ídolo máximo del tango, Carlos Gardel.

El 11 de marzo de 1893, llegó con su hijo a nuestra tierra en busca de un futuro mejor para ambos.

Nacida en Toulouse, Francia, el 14 de junio de 1865, fue madre a sus 25 años de vida.


                                            El anuncio de la muerta de Berta gardes

No se puede dejar de recordar que sobrevivió a su hijo, fallecido el 24 de junio de 1935, por 8 años y 3 meses.

Como testimonio del afecto que ambos se tenían, ilustra esta nota el prendedor que Gardel, en el año 1924, encargara para su madre en una de las joyerías más importantes de París y que doña Berta luciera en esta foto.

 

Solo me queda recordar esta fecha, tan arraigada al sentimiento Gardeliano.

Tanto ella como su hijo están en nuestro recuerdo eterno.

 

 

Héctor Rebasti

Gardeliano

hectorrebasti@gmail.com


 

LA QUEMA DEL MUÑECO EN EL PARQUE DE LA ESTACIÓN VERSIÓN AÑO 2025

 


LA QUEMA DEL MUÑECO: 2025 EN BALVANERA Y ALMAGRO

En momentos en que se agudiza la disputa por la batalla cultural, entre PUEBLO Y PODER, en el Parque de la Estación, la memoria permanece activa y reivindica las antiguas tradiciones populares de los barrios de Buenos Aires, que durante muchos años vienen rescatando, desde el fondo de nuestras más sentidas infancias, que es la “quema del muñeco” de San Pedro y Pablo.

 


Nuevamente los distintos movimientos barriales de Balvanera y Almagro, mostraron su ingenio y lo plasmaron en elaborar decenas de muñecos, que refresca la memoria activa de vecinos y vecinas de un barrio que la prioriza.




La famosa fogata de San Pedro y San Pablo, aunque se celebra en relación con la fiesta litúrgica del 29 de junio, generalmente se enciende en la noche del 28 de junio, víspera de la celebración, de una costumbre arraigada en algunas regiones, a menudo vinculada a rituales paganos que se fusionaron con las celebraciones religiosas, las festividades sacras como el nacimiento de San Juan Bautista (24 de junio) y el martirio de San Pedro y San Pablo (29 de junio).




Nuevamente, varios centenares de vecinos, se dieron cita este 28 de junio de 2025, organizados desde La Casa de Humahuaca, las Comisiones de La Mesa del Parque y Vecinos Por el Parque, para celebrar el evento, con el renovado ingenio en la preparación desde hace varias semanas, para plasmarla en decenas de muñecos que reflejan memoria y sentimientos, sentimientos y memoria, en esta nueva Versión 2025 de la conmemoración.  




Uno a uno se fue presentando los trabajos, con pequeñas reseñas, para luego apilarlos en la alta pira, que pronto arderá ante los bombos y los bailes de los presentes.




Nuevamente el barrio dio riendas sueltas a la mezcla de alegría, recordación, tradición y memoria, porque a pesar de las “pálidas” del momento tan complejo que se vive, está la voluntad  inquebrantable de doblegarlas.




LOS ENCUENTROS DE LECTURA EN EL PARQUE DE LA ESTACIÓN

 


ENCUENTROS DE LECTURA… ¿preferirías no hacerlos?

 

Nos encontramos con Natalia y La Tana para conversar en Nuestra América acerca de la propuesta que presentan el último domingo de cada mes en la Biblioteca del Parque de la Estación. Original. Para dimensionarla saber dónde estamos paradxs, …espacio recuperado o conquistado por los vecinos con una biblioteca solicitada por los vecinos en un galpón recuperado patrimonialmente, todo en forma comunitaria. Lxs vecinox y con el gobierno de la ciudad.




Saber algo de ellas. Natalia Badaroux y Graciela Del Percio están cursando “Artes de la escritura” en la UNA, para mi sorpresa otra abogada por la UBA. Licenciada en publicidad por la UNLZ ¡Que viva la educación pública! Consideran que esto que hacen, al menos devuelve un poquito de lo mucho que han recibido y siguen recibiendo.

En el último encuentro “Bartleby, el escribiente” de Herman Melville. El escribiente responde una y otra vez: “Preferiría no hacerlo”, frase que elegí como modo de interpelación para el título de este de esta nota. Pusieron en jaque su lectura, como en todos los encuentros, con otras lecturas. Un texto que envían por el WhatsApp en un archivo para poder leerlo antes del encuentro en la biblio. Ellas me explican que en inglés es más ostensible el absurdo, tomaron a Deleuze, Zizek, Bifo Verardi y el prólogo, en esta edición, de Borges. Todos ellos tienen una hipótesis. Dan otra consistencia a la lectura que íbamos a abordar.


Nos cuentan que les gusta encontrar un lugarcito por donde entrarle al texto. A veces uno se pregunta si con tanto investigar pierdo el placer de leer, pierde la gracia porque sé cómo se construyó ese texto que estoy leyendo. Desafían esta idea al traer lo mejor de la Academia y disfrutar mucho, causar un extrañamiento, despojarnos, entrar, entrar y ver qué hay.

Comenzaron con crónicas y crónicas del yo y en el 2024 y ahora tomaron el 2025 con crónica narrativa. Relatos breves y algo que le dicen caramelitos, que es Nora Lescano interpretando un pequeño texto, un poema y así empezamos a articular, dicen con un amor y entusiasmo contagioso, con otros géneros como es el de la poesía. Están incursionando en algo que se llaman novela gráfica, ¿próxima sorpresa?

 

Ruth A García

 

Últimos domingos de cada mes, de 17:00 a 18:30 horas, en la Biblioteca del Parque de la Estación, Perón y Agüero, CABA. Todas las personas mayores de 18 años de la comunidad que les interese compartir y escuchar lecturas serán bienvenidas. Te esperamos en un espacio para toda la comunidad.

“Elegimos una porción ínfima del vasto mundo de la crónica. En el encuentro, seguramente, van a surgir muchos nombres que dejamos afuera. Esperamos, sin embargo, que algo de lo que nuestra arbitrariedad dispuso lxs sorprenda.”





JULIO ARGENTINO ROCA - EL "HEROE DEL DESIERTO"



JULIO ARGENTINO ROCA NACE EL 17/7/1843

 Es inseparable vincular a Julio Argentino Roca, con la mal llamada Campaña del Desierto, una verdadera masacre de los pueblos nativos, que ocurrió entre 1878 y 1885, cuando se conquistaron grandes extensiones de territorio que se encontraban en poder de los pueblos originarios pampa, ranquel, mapuche y tehuelche y se incorporaron al control efectivo de la República. Estos pueblos, sometidos, sufrieron la aculturación, la pérdida de sus tierras y su identidad al ser deportados por la fuerza a reservas indias, museos o trasladados para servir como mano de obra esclava en las cosechas del norte.

 SU CURRÍCULUM

Nació el 17 de julio de 1843 en San Miguel de Tucumán.

Fue líder del Partido Autonomista Nacional. Entre 1878 y 1885, participó de la mal llamada Campaña del Desierto, verdadera masacre de los pueblos originarios, y como premio se alzará con la presidencia de la Nación, entre 1880 y 1886, y por segunda vez desde 1898 al 1904.


                                      ROCA Y BAYER

Falleció el 19 de octubre de 1914 en Buenos Aires.

  SU ASCENSO IRRESISTIBLE

 Julio Argentino, recibió el apoyo de su tío materno, Marcos Paz, que era senador por Tucumán en el primer Congreso Nacional de la Confederación Argentina con sede en Paraná (entre 1854 y 1861) y que hacía tiempo se había pasado al bando mitrista. Marcos era por entonces un personaje muy influyente en aquella Argentina de Bartolomé Mitre. Tenía una importante fortuna personal que aumentó notablemente al casarse con una rica heredera, y además era el hermano de Ezequiel Paz, el fundador del diario La Prensa. El presidente Mitre lo designó como jefe de la misión civil de la expedición militar, que al mando de Paunero, debía marchar hacia Córdoba a reprimir los alzamientos federales.


                                                    LA CONQUISTA DEL DESIERTO

Por oportunismo político, todas las provincias se hicieron mitristas, con la notable excepción de La Rioja, que defendió su autonomía federal todo lo que pudo a través de su caudillo, el “Chacho” Peñaloza, que decía que una batalla no es fuente de derecho y reivindicaba la jefatura de Urquiza y el respeto a la Constitución jurada en 1853.

El levantamiento del Chacho fue aplastado sangrientamente en 1862. Mientras Julio Argentino llevaba adelante su campaña contra los montoneros, en Buenos Aires se realizaban las elecciones en las que Mitre era consagrado presidente por unanimidad en el Colegio Electoral, y su vicepresidente era Marcos Paz, el tío de Julio Argentino Roca, que lo premió designándolo en el Batallón 6 de Infantería.

Los años que van de 1862 a 1865 fueron años decisivos, conoció prácticamente todo el país y consolidó su carrera militar, que sería el soporte de su carrera política y que para él no pararía hasta la presidencia de la Nación. Estando en San Juan, donde pudo entrevistarse con Sarmiento, se enteró del nuevo levantamiento del Chacho Peñaloza, en mayo de 1863. Con su batallón regresó a Córdoba y participó en la batalla de Las Playas en la que Chacho fue derrotado y a la que le siguió una implacable matanza de prisioneros. La matanza fue premiada por el Estado Mayor que lo ascendió en septiembre del 63 al grado de capitán.


                            lanzas boleadoras contra los entonces modernos remington

El capitán Roca estaba en La Rioja para dedicarse a la llamada –eufemísticamente– “guerra de policía”, persiguiendo a los partidarios chachistas. Allí se enteró de las torturas y asesinatos cometidos por los coroneles de Mitre, entre ellos, su jefe Ambrosio Sandes y el capitán chileno Pablo Irrazábal (el asesino del Chacho). Roca justificó la barbarie del Ejército nacional, pero no hay constancia de que haya participado en los festejos por la muerte del Chacho en la casa de su amigo Natal Luna, donde los representantes de la “civilización” exhibieron la oreja del “bárbaro” caudillo.

 LA CAMPAÑA DEL DESIERTO Y SUS PRESIDENCIAS

 Entre 1878 y 1885, participó de la mal llamada Campaña del Desierto, verdadera masacre de los nativos rebeldes de la Patagonia –pampa, ranquel, mapuche y tehuelche–, que fueron diezmados y confinados los sobrevivientes a las áridas zonas cordilleranas, otros fueron esclavizados y mandados a las cosechas del norte, muchos fallecidos por la explotación y las pestes. Las tierras conquistadas fueron mal vendidas y/o regaladas a quienes se convirtieron en los nuevos terratenientes. Si bien no existen estadísticas del número de muertos, el escritor Osvaldo Bayer resume el escabroso tema con estos trazos fundamentales: 14.000 originarios muertos y 14.600 tomados como esclavos para las plantaciones y obrajes del norte; madres separadas de sus hijos, obligadas a trabajar de sirvientas.

Reparto entre 1.800 estancieros –locales y extranjeros– de 42 millones de hectáreas apropiadas a los pueblos nativos.

Luego vendrán sus dos presidencias (1880/1886 y 1898/1904) para sellar su vida pública. Bayer criticó fuertemente la figura de Julio Argentino Roca, acusándolo de genocidio y explotación de los pueblos originarios durante la llamada Conquista del Desierto, denunció el sometimiento de indígenas a la esclavitud, el robo de tierras y la corrupción generalizada durante su gobierno, contrastando la imagen heroica promovida por algunos historiadores con la realidad de la opresión y el despojo, que como premio de “la historia oficial”, tiene la mayor cantidad de monumentos y localidades con su nombre a lo largo y ancho del país.

La pregunta del millón: ¿quién se quedó con el desierto? Respuesta: abierta.

 

Miguel Eugenio Germino

 

Fuentes:

- Periódico Primera Página, nº 196, junio de 2011.

- Pigna Felipe, en Clarín del 14 de octubre de 2007 y 1º de junio de 2008.

- Pigna, Felipe, Los Mitos, tomo 2, Ed. Planeta, 2004.

- http://danielmancuso.blogspot.com.ar/2009/10/campana-del-desierto-que-

- http://www.laguia2000.com/argentina/la-campana-al-desierto#ixzz2LpUDGlkl

- http://www.elortiba.org/guedes.html

- www.elhistoriador.com.ar/genocidio.html




LUIS COREMBERG TODA UNA VIDA EN EL ABASTO

 TODA UNA VIDA EN EL ABASTO

 

                       con su esposa y Elizabet  Mosconi (de Proteger Abasto)


Graciela Josevich cuenta la historia de su esposo, Luis Coremberg

 

El 5 de julio de 2023 se llevó a cabo el 1º Encuentro Ciudadano “(RE)conociendo el Abasto del siglo XX”, en el Salón SET del Parque de la Estación. La actividad se desarrolló en el marco del proyecto de mecenazgo 2022: “Revalorización y significación social del paisaje urbano del siglo XX del barrio del Abasto” (EX-2022-30102633-GCABA-DGDCC), coordinado por la arquitecta Verónica Benedet, egresada de la Facultad de Arquitectura, Diseño y Urbanismo (FADU-UBA) y doctora por la Universidad del País Vasco (EHU).

Este proyecto, finalizado en junio de 2023, tiene continuidad en la iniciativa vigente correspondiente al mecenazgo 2023, titulada “Huellas del Abasto. La construcción social de un paisaje urbano, pasado y presente” (EX-2023-31254036-GCABA-DGDCC).


     
                                        SU CASA DE LA CALLE BILLINGURST

Durante la jornada, un nutrido grupo de vecinas y vecinos compartió sus historias personales y su vínculo con el barrio, contribuyendo con sus memorias a la construcción de un relato más plural e inclusivo del paisaje urbano del Abasto.

Entre quienes tomaron la palabra se encontraba Graciela Josevich, quien relató con emoción la historia de su esposo, Luis Coremberg:

“Luis tiene hoy 90 años, toda una vida en el Abasto. Luis tuvo una sastrería en el barrio y continúa residiendo en la zona, sobre la calle Sarmiento, casi esquina Salguero, a pocos pasos de la Plaza Almagro”.

Según nos relató Graciela, su esposo nació en 1932 en el Hospital Ramos Mejía y vivió toda su vida en el barrio del Abasto. En la actualidad viven muy cerca de Plaza Almagro. Su infancia transcurrió en la casa ubicada en Billinghurst 747, donde residió hasta la década de 1970. La vivienda, una típica casa chorizo con departamentos al fondo, aún se conserva, resistiendo por ahora al avance de la especulación inmobiliaria. Está situada justo enfrente del bar El Banderín, un ícono barrial.


                                       EN SU JUVENTUD EN EL PATIO DE LA CASA DE BILINGURST

De niño, su padre solía llevarlo a la Plaza Almagro, cuando los árboles eran todavía bajos y los bancos de mármol –hoy desaparecidos– ofrecían descanso al vecindario. Durante un tiempo, cuando Luis era pequeño, también vivieron en el Abasto en Tucumán 2135, en una construcción que funcionaba como conventillo o casa colectiva. Ese mismo lugar alberga hoy al Club Judío Macabi, una de las tantas transformaciones que ha vivido el barrio.

Su vínculo con el Mercado del Abasto se forjó desde muy joven a través de un inquilino que tenían en la casa de Billinghurst: un inmigrante italiano que, tras la Primera Guerra Mundial, se había radicado en Buenos Aires. Durante las décadas de 1930 y 1940, este hombre compraba verduras en el Abasto y las vendía en un carrito por las calles del barrio, acercando a Luis al ritmo cotidiano del mercado.

Graciela lo recuerda con ternura y una pizca de humor:

“¡El pobre hombre! Murió joven de un infarto… ¡pobre!... tal vez de tanto tirar de aquel carrito. ¡No era fácil ganarse el mango en esa época!”.

Graciela no solo compartió con emoción la historia de su esposo Luis y su vida en el Abasto, sino también su fuerte compromiso con la defensa del arbolado urbano y los espacios verdes del barrio. En sus palabras:

“Era una época de casas bajas… A mí, los edificios altos no me gustan, igual que a Luis. Y los dos coincidimos en que hay que cuidar los árboles, no podarlos porque sí. Yo he hablado con muchas personas que lo recomiendan. Hay que cuidarlos, es otra cosa, no destruirlos, porque eso es muy malo…”.

Este aprendizaje llegó en su adultez, como ella misma reconoce:

“La verdad, aprendí eso de grande, porque antes no tenía la menor idea sobre la poda. Pero conocí a una señora maravillosa, María Ángeles Di Giacomo, que sabe muchísimo del tema y lo transmite con una pasión admirable”.

Desde la Comisión de Espacios Verdes de la Comuna 5 y el Consejo Consultivo, Graciela participa activamente junto a vecinas como Virginia, con quien hace poco lograron salvar de la poda un ejemplar imponente de tilo en Sánchez de Bustamante y Humahuaca. Presentaron una nota formal y la Comuna tuvo que reconocer que el árbol no necesitaba poda alguna.

Pero no todo son triunfos:

“En plena temporada han sacado árboles enteros… Es terrible, ha pasado en Almagro y también en Boedo. Y todo por el tema de la iluminación. ¡Pero si la solución no es talar el árbol, sino bajar un poco la luz!”, menciona Graciela.

Con tono firme y algo de ironía, deja claro que, para muchas vecinas y vecinos del barrio, el patrimonio no es solo de ladrillo y cemento: también está en las copas frondosas, en las sombras que cobijan y en la memoria viva de una comunidad que cuida lo que es suyo.

Pero el testimonio no quedó solo en la voz de Graciela. Posteriormente, Eleonora Martínez Camadro (del equipo del Proyecto Mecenazgo) y Elisabet Mosconi (de Proteger Abasto) realizaron una entrevista en su casa, donde Luis Coremberg pudo contar su historia en primera persona, con mayor detalle y emoción.

Testimonios como este, junto a muchos otros relatos de vecinas y vecinos, están disponibles en la “Biblioteca Virtual del Abasto”.

 

 Equipo investigación “Espacios Cotidianos”

(Instagram @espacios.cotidianos/ Página web Espacios Cotidianos