miércoles, 30 de abril de 2025

VEREDAS Y ANDENES - ESPACIOS DE LA GENTE DE CALLE

 

                                    Galeria del galpón, llamativamente limpia e iluminada

         

VEREDAS Y ANDENES

 

En el número anterior pensamos acerca de qué es la vereda como parte de la ciudad y también de nuestra vivienda, a ella ingresamos desde la vereda, de la vivienda salimos a la vereda. Charlamos con lxs vecinos en las veredas. Padecemos la invasión de los bares, las roturas y lxs niños no tienen un lugar.

Los andenes también forman parte del espacio socialmente construido, como decimos en lugar de espacio público. También facilitan la circulación. En los subtes, trenes y metrobuses.

Nos preguntamos qué pasa cuando la vivienda no es accesible para todos. Son las veredas y andenes espacios donde disfrutamos de la libertad de la ciudad, que es una de las maravillas que nos permite ejercer la democracia social y política. Hasta que el Estado deja de garantizar el derecho a la vivienda.

Cuando veredas y andenes son espacios que muchas personas necesitan para poder dormir, estar durante el día. Esos espacios ¿qué son? Son también socialmente construidos por una política de la vivienda. Por la indiferencia social y política. Espacios de alta violencia por las carencias a que son sometidas esas personas.

                                                        ¡¡¡volviendo!!!

Entonces muchos y muchas que vemos esta situación estamos buscando una solución. Porque me pregunto ¿es libre quien no tiene vivienda? Empezó el otoño, se viene el invierno. El año pasado hubo muertos en la ciudad de Buenos Aires por el frío, personas en situación de calle. No hay nada que nos indique un cambio en la ciudad de Buenos Aires.

En el andén del Parque de la Estación, el año pasado, había niños y niñas. ¿Cómo “vivían” allí? Sus madres y padres están desvalidos, pero no por ello dejan de estar preocupados por sus hijes. Algunos pueden dejarlos en casa de abuelos y abuelas o tíos y tías. Con tanta precariedad ¿pueden sostener la asistencia a la escuela? ¿Pueden cuidar su salud? ¿Pueden jugar libremente? Claro que no ¡¡¡NO, NO, NO!!!

Es urgente una política que haga accesible la vivienda a todos y todas en la Ciudad de Buenos Aires. En el mientras tanto, nadie debe quedar sin un subsidio habitacional u otros modos de acceder a la vivienda. Un parador no es una vivienda.

 

Ruth García

 

Las imágenes con el andén iluminado que acompañan la nota fueron tomadas el 5 de abril a las 19:45, tras un mes entero a oscuras.




ENCUENTRO EN EL PARQUE POR MAS ESPACIOS VERDES EN LA CIUDAD



Encuentro del 12 de abril en el Parque de la

Estación


Más Parques públicos en la ciudad, así nos convocamos las organizaciones que desde junio del año pasado nos encontramos en la Legislatura de la Ciudad de Buenos Aires para dar pelea a esta necesidad que nadie puede negar: más verde para una ciudad vivible.

En palabras de Alejandro, del grupo Promotores del Parque del Maldonado: “El encuentro fue MUUY productivo para mí, por varios motivos. En primer lugar, porque me permitió ingresar a un colectivo de organizaciones afines y con distintos grados de evolución que facilita la transferencia de experiencias que nos resultan útiles a todos.

Por otra parte, la posibilidad de coordinar y compartir acciones mancomunadas, le dan fuerza y eficacia a esas acciones. El intercambio con actores de otras organizaciones fue muy enriquecedor. La posibilidad de contribuir a consolidar una organización imprescindible para lograr objetivos más locales...”

Sin duda este colectivo sostendrá lo que ya venimos pidiendo antes de que se aprobara el Código Urbanístico el año pasado. En el caso del Parque, lo más cercano, nuestra ya querida e imaginada Tita Merello, que desde Espacios Verdes del CCC5 tiene presentado el proyecto de ley junto con otras organizaciones. Vamos por lo que falta realizar del Parque sobre Bartolomé Mitre y muchos otros proyectos comunitarios y colectivos.

Ruth García

https://www.buenosairesbuendia.com.ar/2025/04/que-acciones-conjuntas-definieron-los.html?m=1




EL DIARIO EL MUNDO DE BUENOS AIRES FUNDADO EL 14.5.1928

          EL MONUMENTAL EDIFICIO: DEMOLIDO
 

DIARIO “EL MUNDO” DE BUENOS AIRES

Fundado el 14 de mayo de 1928

 

Funcionaba desde el ostentoso edificio de la esquina de Río de Janeiro al 200 y Bogotá (límite de Almagro con Caballito), lamentablemente demolido en 1967, que era un inmueble terminado en significativa cúpula, y sobre ella dos atlantes de piedra sostenían una esfera terrestre de bronce. En el lugar, una placa en la pared, lo recuerda.

 

 

EL DIARIO Y SUS PROTAGONISTAS

 

                            UNA DE LAS TANTAS TAPAS

Fue apreciado por lo importante que había sido este medio de comunicación social, a partir de ir revalorizando a los protagonistas que por él transitaron.

Resultó que las famosas Aguafuertes Porteñas de Roberto Arlt eran una columna semanal que durante años escribió en el diario este “capo” de nuestra literatura (llevando a “El Mundo” a vender más de medio millón de ejemplares los días en que él publicaba), editándose la última “aguafuerte” un día después de su muerte el 26 de julio de 1942.

Mafalda apareció en el diario El Mundo a partir de marzo de 1965. Esta fue la segunda etapa de la tira, que comenzó en la revista Primera Plana. Mafalda dejó de publicarse en El Mundo a finales de 1967 y pasó al semanario Siete Días.


                                                         OTRA IMAGEN DEL EDIFICO
 

El diario tenía un lema que era una frase del filósofo Gracián: “Lo bueno, si breve, dos veces bueno”. Y eso definía su estilo de periodismo alternativo que lo diferenciaba de medios como La Prensa, La Razón y La Nación, porque contaba con notas cortas y títulos intencionados e incisivos, con presencia de un periodismo fotográfico, también desde el principio se les daba un lugar importante a las historietas. Otro aspecto que lo distinguía era su valor, porque era más barato que los demás, con un precio de cinco centavos. Para atraer a nuevos clientes realizaba un concurso semanal que otorgaba un premio de $ 1.000 y que guardaba relación con los resultados de los partidos de fútbol del torneo de Primera División del fútbol argentino.

 

SU CONTENIDO

 

Su portada contaba con las noticias más importantes del país y del panorama internacional, en tanto al dorso se ofrecía una página con noticias de tipo social e historietas. Otra de las características que coadyuvaron a la popularidad inmediata del periódico fue su acomodado precio, ya que el ejemplar costaba la mitad que los demás. Otra gran empresa que abordó la Editorial fue la puesta en marcha de la emisora radial "Radio El Mundo", inaugurada en el año 1935, ubicada en la calle Maipú 555, en pleno centro de la Ciudad de Buenos Aires.

La influencia que tuvo la política en los cambios del diario El Mundo que fue un diario que merece ser recordado porque aportó a comprender la influencia que tiene la política en la transformación de los medios de comunicación–, se relacionan con los cambios que hubo en la sociedad argentina durante el siglo XX.

Con apenas un año de existencia del diario, y cuando comenzaba a consolidarse exitosamente su público lector, el 21 de junio de 1929, luego de haber cumplido la jornada habitual de trabajo en su despacho, falleció Alberto Haynes (su director) producto de un síncope. Lo sucedería en la empresa Henry Wesley Smith, esposo de una de sus hijas y también británico, quien dirigirá el diario hasta la primera presidencia de Perón, cuando la Editorial Haynes pasó a formar parte del consorcio estatal Alea, que manejaba los medios de comunicación expropiados. Allí, El Mundo, que primitivamente se caracterizaba por un perfil independiente, aunque un sutil defensor de los intereses de las empresas británicas en Argentina, pasa a ser un diario con ciertas secciones que derivaron en propaganda peronista. Luego del golpe de Estado de 1955, el diario continuó unos años bajo intervención estatal hasta que se privatizó en manos de un grupo empresario compuesto por los dueños de Radio Rivadavia, Minera Aluminé y Banco Buenos Aires. Desde allí hasta el final hubo varios cambios de director y de entrada y salida de dueños de la editorial, hasta que por un desfalco financiero que vació la empresa terminó yendo a la quiebra. La fecha de la última edición del diario fue el 22 de diciembre de 1967.

 

LOS CAMBIOS POLITICOS

 

Los cambios que tuvo El Mundo están ligados también a los cambios que tuvo la historia argentina. Fue un diario por el que pasaron grandes escritores y periodistas como Roberto Arlt, Bernardo Neustadt, Jacobo Timerman, en el que se publicó Tía Vicenta y Mafalda, su relación contradictoria con el peronismo, luego su vínculo con organizaciones afines al Partido Comunista y después con el Partido Revolucionario de los Trabajadores, que compraron la marca y lo reeditaron en los años ’73 al ’74, hasta su clausura. Esta época no tiene continuidad con la historia del original, ya que no era impreso en el mismo sitio, ni eran los mismos empleados los que trabajaban, tanto en la redacción como en los talleres, con una línea editorial de izquierda.

También existió un El Mundo vespertino, que fue un ensayo de la Editorial Haynes en 1967, pero no tuvo éxito. Ya anteriormente la empresa había lanzado un vespertino con el nombre de El Siglo, con idénticos resultados comerciales.

En sus últimos años el diario era bastante equilibrado, y vale mencionar que fue uno de los pocos que se opuso al golpe militar que derrocó a Illia, como sí lo hicieron abiertamente los demás medios. Tal como lo demuestra la anécdota de Mafalda que se publicó un día después del golpe de Onganía, en la que el personaje con cara triste decía: “Entonces, eso que me enseñaron en la escuela...”. Luego sufriría Landrú la censura al ser prohibida la revista que él dirigía, “Tía Vicenta” (que era un suplememto del diario), cuando apareció un dibujo humorístico que hacía referencia a los bigotes del presidente de facto. Landrú además hacía el chiste de tapa del diario, generalmente sobre hechos políticos, como muchos años después lo hiciera Página 12 con Rudy y Daniel Paz.

Otros nombres que pasaron por las filas de El Mundo fueron: Horacio Rega Molina, Alejandro Sux, Pedro Juan Vignale, Alberto Casal Castel, Roberto Ledesma, Octavio Rivas Rooney, Ramón Gómez de la Serna, Alberto Insúa, Ortegal, Mario B. Quirós, Nicolás Olivari, Conrado Nalé Roxlo, Enrique González Tuñón, Bernardo Neustadt, Jacobo Timerman, Valentina Dardo Cúneo, Emilio Karstulovic, Calki, Amado Villar, Oski, Octavio Palazzolo, Miguel de Amalibia, Moisés Schebor Jacoby, Jorge Gótling, Horacio de Dios, Jorge Koremblit, Enrique Silberstein, y tantos más.

En esta empresa llegaron a trabajar cerca de tres mil empleados, con un criterio organizativo claramente de otras épocas.

 

EL DERRUMBE DE UN GIGANTE

Durante décadas la barriada vibró al ritmo del movimiento del diario El Mundo, del que hoy prácticamente no quedan vestigios. Nuestro olvido y desaprensión permitieron que el tradicional edificio de El Mundo fuera demolido. ¿Por qué fue necesario arrasar con semejante edificio, que fue un baldío durante veinte años? ¿Por qué no quedó ni un mueble como testimonio de las personas que protagonizaron esta historia? ¿Qué fue realmente del archivo del El Mundo? Han pasado treinta años y no podemos responder a estas preguntas con certeza. En el momento de apogeo del diario, los trabajadores bromeaban y decían “guarda el día que estos tipos dejen de sostener la bola”, por los talantes de piedra que sostenían un mundo de cobre en la cima de la cúpula del edificio. Y desgraciadamente, tenían razón. Los tiempos han cambiado y dejan poco espacio para el recuerdo y la valoración de quienes marcaron un camino que hoy queremos rescatar con esta breve reseña, y que rinda el homenaje merecido a lo que fue y seguirá siendo “El Mundo” para nuestra vida periodística cultural.

 

Miguel Eugenio Germino

 

Fuentes:

-Hesz, Enrique G., Caballito, historia del barrio, Marymar, 1988.

-Matallana, Andrea, Todo es Historia, nº 464, marzo 2006.

-http://voluntarios.parquecentenario.blogspot.com/2007/01/lahistoria

-http://www. hcdn.gov.ar/dependencias/cceinformatica/correo%20…

-http://www.turismo530.com.noticia_ampliada.php?id=…




FLORES: EL BARRIO DE JOGE BERGOLIO



Flores: el barrio de Buenos Aires en el que vivió Jorge Bergoglio

 

En el barrio de Flores nació y pasó su adolescencia, allí se encuentra la basílica en la que tuvo la revelación que lo hizo convertirse en religioso, la casa donde vivió con sus padres y sus hermanos, la plazoleta en la que jugaba a la pelota con los chicos del barrio, también la esquina en la que compraba sus diarios y la peluquería en la que se cortaba el cabello, todos son puntos de referencia sobre la vida de quien fuera Papa durante 12 años.


                            LA CASA DE MEMBRILLAR EN LA QUE VIVIÓ BERGOLIO

Aquel barrio forma parte de un recorrido turístico para quienes quieran conocer cuáles fueron los pasos de Bergoglio antes de ser Francisco, es un recorrido gratuito en torno a la vida de Jorge Bergoglio.

“Un día de primavera pasó por la basílica y, mientras sus compañeros lo esperaban para ir de picnic, él tuvo una revelación. Supo que iba a dedicar su vida al creador, en vez de ir al picnic, se fue a su casa, a meditar”, es una de las historias que vinculan a Bergoglio con su barrio.

La casa de Membrillar 531, donde vivió con sus padres y sus cuatro hermanos, en el sector del barrio conocido como “de las casas baratas”, tiene una placa conmemorativa, al igual que la de Varela 268, de una puerta blanca que esconde tres departamentos es, según revela su partida de nacimiento, donde nació en 1936.

Proclamado Papa marcó un nuevo momento en la Iglesia y en las sociedades del mundo, como adalid de los humildes, los sometidos, los “nadies”.

Siempre se manifestó a favor de los pobres, contra el cambio climático y las guerras, además de haber impulsado cambios en la Iglesia para permitir una mayor transparencia, evitar los abusos de menores y dar un espacio más importante a las mujeres. 

 “Ninguna paz es posible donde no hay libertad religiosa o donde no hay libertad de pensamiento, de expresión y respeto por las opiniones de los demás”.

En sus doce años de pontificado escribió, entre otros documentos, cuatro encíclicas (“Lumen Fidei” en 2013, “Laudato si” en 2015, “Fratelli tutti” en 2020 y “Dilexit nos” en octubre de 2024). “Laudato si, sobre el cuidado de la casa común” en particular fue la primera encíclica en la que Francisco invitó a todos a una “conversión ecológica”, destacando que el cuidado del ambiente está ligado a la justicia hacia los pobres y a la solución de los problemas de una economía “que persigue sólo las ganancias”. En “Fratelli tutti” (Todos hermanos) que publicó en plena pandemia de covid para ayudar a todos a salir de esa crisis. “Nadie se salva solo”, dijo varias veces entonces, para estimular la solidaridad. “Fratelli tutti” hace referencia a una famosa frase de San Francisco de Asís, que subraya la importancia de “reconocer, apreciar y amar” a todas las personas, “independientemente del lugar donde hayan nacido o donde vivan”, subrayó la encíclica.

Humildemente, desde este medio barrial lamentamos la sensible pérdida, y hacemos votos para que el nuevo Papa a ser elegido, mantenga la línea progresista de Francisco, en un mundo tan convulsionado, cambiante e injusto como en el que estamos transitando.


Marta Romero




EL ¡¡¡NO!!! A LAS SOCIEDADES ANÓNIMAS DEPORTIVAS

 


LOS CLUBES DE BARRIO Y LAS SOCIEDADES ANÓNIMAS

Tal como no se mezcla el aceite con el agua, tampoco puede mezclarse a las Sociedades Anónimas un negocio comercial con los clubes de fútbol y los clubes de barrio, que guardan toda una tradición barrial ligados a la idiosincrasia de cada zona. Un nuevo error, de los tantos que comete el presidente Milei, que trata de imponer como todo lo que impuso de prepo sin consensuar. En el ocaso de su gobierno no logrará imponer las S.A. para los clubes barriales.




LOS MAYOS DE GARDEL

 

                                   LUCES DE BUENOS AIRES

1927, día 5, Don Carlos con las guitarras de Ricardo y Barbieri llevan al disco los tangos Noche fría, Federación, Besos que matan y Arrabalero y la canción Insomnio.

1931 Gardel en París, firma contrato con la Paramount para filmar en Joinville, localidad cercana a París, “Las luces de Buenos Aires” que contaría con la actuación, entre otros, de Sofía Bozán, Gloria Guzmán, Vicente Padula y Pedro Quartucci. Allí Gardel canta para el cine, fuera de Argentina, el primer tango Tomo y obligo. El destino quiso que ese tango sea el último que cante en su vida, en Bogotá, el 23 de junio de 1935.

El 3, en el Cine Astral, se estrena el film “Encuadre de canciones”, filmado entre octubre y noviembre de 1930, dirigido por el ex actor del cine mudo, D. Eduardo Morera que, junto a Irineo Leguisamo, Francisco Canaro y José Razzano logran convencer a Carlitos y de esa forma dar nacimiento al cine sonoro argentino. En “los cortos”, como se los conoce, participan Esteban Celedonio Flores, Enrique S, Discépolo, Arturo de Nava y Francisco Canaro y su orquesta. La figura de Gardel, pronto a cumplirse 100 años, al verlo y oírlo cantar los temas se agranda, tecnología mediante, se lo puede apreciar aún más.


                                                                   TANGO BAR 

Día 28, Gardel con las guitarras Barbieri y Riverol, graba en París los tangos Anclao en París, Madre hay una sola, Como abrazado a un rencor, Fondín de Pedro Mendoza, Gota de veneno, la ranchera Hasta que ardan los candiles y la cifra Querencia.

1933, el día 13 nuestro máximo cantor, con Pettorossi, Barbieri, Riverol y Vivas graban la canción Rumores y los tangos Silencio (del film Melodía de Arrabal) y Naipe marcado.

El 19, se estrena en el Cine Suipacha el film de 1932, filmado en Francia, “La casa es seria” junto a Imperio Argentina. Lamentablemente este film no lo podemos disfrutar, no se supo nunca su destino y el por qué pudo haber sido destruido.

Ese mes de 1934 se filma “Cuesta abajo”, en los Estudios Paramount ubicados en Long Island (N. Y.), interpretada por Carlos Gardel, Mona Maris y Vicente Padula que animan los principales personajes, con la dirección de Luis Gasnier y en un plazo de 20 días.

Llegamos al último año de su vida, 1935, el día 10 en el Teatro Rialto, actuaciones de tarde y noche, se despide del público de Caracas para emprender giras por localidades de Venezuela.

El 12 se presenta en el Teatro Municipal de Valencia, el día 18 en el vapor Libertador arriba a Maracaibo y realiza dos actuaciones, una vespertina en el Teatro Baralt y una nocturna en el Teatro Metro.

El 23, en la nave Medea llega a Curazao (isla holandesa de las Antillas Menores). Se aloja en el hotel Americano y su actuación es el 25 en el Club Círculo, que vuelve a repetir el domingo 26.

El 28 Gardel viaja a la isla de Aruba, en una embarcación motorizada muy pequeña, su comitiva lo hace en un avión trimotor Fokker. Allí actúa en un improvisado auditorio al aire libre. El regreso a Curazao, Gardel lo realiza, por la primera vez en su vida, en el avión Fokker, arribando en horas de la noche.

¡¡Ya en el próximo mes comienza otra historia!!

 

Héctor Rebasti

Gardeliano

 

Bibliografía: Miguel Ángel Morena, Historia artística de Carlos Gardel, 5ta edición.




PRIMERA PÁGINA REGALA LIBROS

 PRIMERA PÁGINA LE REGALA LIBROS A SUS LECTORES






LA PAGINITA DE LOS PIBES








AFRICA - UNA GACELA QUE DESPIERTA

                       NIGER-BURKINA FASO-MALI

¡AFRICA, UNA GACELA QUE DESPIERTA!

 


 

Un nuevo golpe de Estado puso de relieve el rechazo al colonialismo francés en el norte del continente africano, pleno de recursos naturales e historia, en un conflicto con alto impacto geopolítico.

Hace unos meses en Níger se produjo un alzamiento, que tomó medidas seriamente anticolonialistas, que apuntan a impedir que Francia continúe llevándose el uranio y el oro. A la sublevación de Níger se suma Burkina Faso, de Thomas Sankara, al renacimiento panafricanista conocido como Alto Volta, durante la colonización francesa fue explotado como un territorio agrícola para el beneficio de Francia. Sin embargo, su independencia llegaría en 1960, para llegar a 1983 cuando Thomas Sankara, conocido como el “Che Guevara africano”, asumió el poder tras un golpe militar, convirtiéndose en un ícono del panafricanismo. Sankara impulsó políticas de autosuficiencia económica, rechazó la dependencia del franco CFA y denunció la deuda externa como una forma de neocolonialismo. Sin embargo, su mandato terminó abruptamente en 1987, cuando fue asesinado en un golpe liderado por Blaise Compaoré, quien gobernó bajo un modelo más favorable a occidente.

En 2022, el capitán Ibrahim Traoré llegó al poder tras un golpe de Estado, prometiendo reivindicar el legado de Sankara. Bajo su liderazgo, Burkina Faso ha expulsado a las tropas francesas, cerró acuerdos con Rusia para el suministro de armas y asesoría militar, y se unió a la AES (Alianza de los Estados del Sahel y la reconfiguración subregional), reforzando el discurso panafricanista, promoviendo políticas que buscan la independencia económica y militar del país.

Mali cerró una base estadounidense de drones y, en su nueva Constitución, eliminó el francés como lengua oficial. En un gesto histórico, Burkina Faso, Mali y Níger ultimaron su plan para formar una confederación, marcando oficialmente su alejamiento del antiguo gobernante colonial Francia– y su acercamiento a vínculos más estrechos con Rusia.

Después de muchos años de inmovilismo, algo nuevo está ocurriendo en el llamado continente negro.

 

Marta Romero





REPASANDO HISTORIA







TITO LANDÓ

 


Tito Landó

 

Nació en Buenos Aires el 8 de mayo de 1934. Se inició como solista en los programas de Radio Libertad, como Néstor Caccia, aunque su nombre real es Néstor Cacciatore.
Posteriormente integró en carácter de vocalista las orquestas de Celso Amato y Alfredo Gobbi; con ésta grabó entre sus versiones para los sellos Víctor y Orfeo, los tangos Predestinada, Qué fácil es decir y La última curda.

Debutó junto a Alfredo Gobbi en los bailes del Club Atlético Boca Juniors. Grabó su primer disco en junio de 1954. Por unos meses tuvo de compañero a Jorge Maciel.

 Se destacaba por su fraseo, clara dicción y el color de su voz, que se adaptaba tanto a una letra dramática como a otra sentimental o romántica.

A lo largo de su carrera, grabó dieciséis placas con Alfredo Gobbi, cinco con Mario Canaro, dos con Walter Ríos y cuatro temas a dúo con Alfredo del Río.




EMILIANO ZAPATA



Emiliano Zapata Salazar (AnenecuilcoMorelos, 8 de agosto de 1879-ChinamecaMorelos, 10 de abril de 1919), conocido como el Caudillo del Sur, o el Atila del Sur, fue un campesino y militar mexicano que participó en la Revolución mexicana como comandante del Ejército Libertador del Sur. Zapata se posicionó como uno de los principales revolucionarios desde la presidencia de Francisco I. Madero en 1911, hasta su asesinato por órdenes de Venustiano Carranza en 1919. Es considerado un símbolo de lucha y resistencia campesina en México.




lunes, 28 de abril de 2025

"ODIA" AL PAPA FRANCISCO



 TE ODIO, FRANCISCO

por Chili Obando


Te odio, Francisco, porque no fuiste un Papa, fuiste un escándalo.

Porque cuando todos esperaban un monarca, vos apareciste con olor a calle y a Evangelio.

Te odio porque te bajaste del trono de Pedro y te subiste al bondi con nosotros.


Te odio porque no quisiste vivir en un palacio.

Porque elegiste una piecita chiquita en la Casa Santa Marta, como si la humildad fuera la única corona que te interesaba.

Te odio porque comías con los empleados y no con los príncipes de la Iglesia.

Porque abriste las puertas del Vaticano y dejaste entrar el barro de la humanidad.


Te odio porque te llamaste Francisco, como el loco de Asís.

Y los locos, Francisco, nos desordenan el alma.

Nos hacen ver que el amor no es cómodo, ni diplomático, ni tibio.

Te odio porque no hablaste como un Papa, hablaste como un abuelo sabio que acaricia con las palabras y sacude con el ejemplo.


Te odio porque antes fuiste Jorge.

Ese cura del subte, del mate compartido, de los pies lavados en las villas.

Te odio porque no te importaba caerle bien al poder, te importaba que el pobre no cayera del mundo.


Te odio porque metiste presos a cientos de pedófilos y echaste a cardenales corruptos, sin miedo, sin cálculo.

Te odio porque te animaste a limpiar la casa por dentro, y eso duele.

Te odio porque dijiste lo que nadie se animaba a decir.


Te odio porque no viniste a Argentina.

Porque nos dejaste con las ganas.

Porque nos obligaste a amarte a la distancia, como se ama a los que duelen.


Te odio porque sos peronista.

Y te odio más porque jamás te disculpaste por eso.

Porque tu política era el Evangelio, y eso sí que incomoda.


Te odio porque nos pediste que cuidemos a los viejos y a los niños.

Porque nos hiciste mirar a los costados, cuando preferíamos mirar para arriba.

Te odio porque nos sacaste de la comodidad de las parroquias y nos empujaste a salir, a embarrarnos, a ir al encuentro.


Te odio porque le diste valor a los pequeños gestos.

A ese “buen día” al portero, al “perdón” en casa, al abrazo que llega antes del juicio.

Te odio porque nos invitaste a soñar siempre, y eso es peligroso.

Porque los que sueñan no se conforman.


Te odio porque hiciste de la misericordia tu bandera.

Porque abriste las puertas del Jubileo y nos dijiste que el perdón es un derecho divino, no un premio de los buenos.

Te odio porque abrazaste a los presos, lavaste sus pies, y dijiste que nadie está perdido para siempre.


Te odio porque en Lampedusa lloraste por los migrantes muertos en el mar.

Porque lanzaste flores al agua como quien pide perdón por todo lo que no hicimos.

Te odio porque dijiste que el Mediterráneo se convirtió en un cementerio, y nos dolió.


Te odio porque nunca te diste por vencido.

Porque con 88 años, en silla de ruedas, seguías viajando, hablando, amando, denunciando.

Te odio porque hiciste más con un pulmón solo que muchos con el cuerpo entero.


Te odio porque nombraste cardenales de los márgenes: de los barrios, de África, de Asia, de la periferia.

Porque volviste a decirnos que el centro está en las orillas.

Y te odio porque nos diste vuelta el mapa.


Te odio porque te arremangaste en el Sínodo y escuchaste más de lo que hablaste.

Porque no tuviste miedo de abrir debates, ni de que la Iglesia se parezca al pueblo de Dios, con sus dudas, sus búsquedas, sus heridas.


Te odio porque fuiste a lugares donde nadie iba.

Porque fuiste el primer Papa en pisar Irak.

Porque en Filipinas reuniste la multitud más grande de la historia, y no fue por vos, fue por la esperanza que llevabas.


Te odio porque hablaste en el Capitolio de Estados Unidos y les recordaste que los inmigrantes también tienen rostro y nombre.

Porque en la ONU no hablaste de geopolítica, hablaste de humanidad.

Porque cuando decías “no a la guerra”, yo sentía que me estabas hablando a mí, no a los líderes, sino al tipo común que ya se había resignado.


Te odio, Francisco, porque me hiciste volver a creer que la Iglesia puede parecerse a Jesús.

Porque nos mostraste que el poder, si no sirve, no sirve para nada.

Porque nos dejaste una Iglesia con olor a Evangelio, no a naftalina.


Te odio porque sonreías con los ojos.

Y eso desarma a cualquiera.

Porque en medio del barro,

en medio de tanta miseria y tanto miedo,

vos encontrabas ternura.

Y eso… eso también salva.


Te odio, Francisco,

porque abrazaste a los gays,

a la comunidad LGTB,

a quienes siempre fueron dejados al margen.


Porque cuando todos les daban la espalda,

vos abriste los brazos.

Y no preguntaste cómo vivían.

Preguntaste si sabían que eran amados por Dios.


Te odio, Francisco…

porque te hiciste querer con una fuerza brutal, de esas que no se olvidan.

Porque nos mostraste que el amor verdadero incomoda, desinstala, exige.

Te odio porque tu muerte no es ausencia, es desafío.


Te odio porque ahora te volviste semilla.

Y las semillas, Francisco, ya sabemos lo que hacen:

se entierran, duelen, desaparecen…

y después revientan en vida.


Ahora te odio, Francisco,

porque ya no puedo mirar el mundo sin preguntarme

qué harías vos si estuvieras acá.


Y lo peor, Francisco…

es que me dejaste con la respuesta