14
DE FEBRERO DE 1655
LA
REBELIÓN MAPUCHE EN CHILE
El
14 de febrero de 1655 se conmemora el inicio de una gran ofensiva mapuche en Chile,
un levantamiento conocido como "Weychan", que demostró su poder y
resistencia ante el colonialismo español, aunque el gran quiebre territorial ya
había ocurrido en 1598, que resultó en la destrucción de ciudades al sur del río Biobío.
La
nación mapuche ha mantenido una fuerte identidad y cultura ancestral, descrita
como una "nación" por su cohesión, historia de resistencia y
presencia continua en su territorio ancestral.
EL
PUEBLO MAPUCHE
El
origen de los mapuches es milenario y autóctono, anterior a la
conquista española, habitaban la zona centro-sur de Chile y Argentina,
existiendo evidencia arqueológica desde el 600-500 a. C. Es un pueblo preexistente a los estados nacionales,
con ancestrales linajes genéticos del Cono Sur y culturalmente vinculados a
otros pueblos como los picunches y huilliches que habitaban la Araucanía, resistiendo
ferozmente a la conquista española y formando una identidad fuerte en su
territorio, conocido como el Walmapu, abarcando desde el río Aconcagua
hasta Chiloé en Chile y extendiéndose hacia la Patagonia argentina (provincias
de Neuquén, Río Negro, Chubut, Santa Cruz, La Pampa, Mendoza), principalmente
entre la Cordillera de los Andes y el Océano Pacífico, dividiéndose en grupos
como pikunches (norte), huilliches (sur) y pewenches (andinos).
Hoy, aunque muchas comunidades rurales persisten, una gran parte vive en
ciudades chilenas y argentinas.
OPINIÓN
DE LOS HISTORIADORES
Según
el historiador Felipe Pigna, el pueblo mapuche es un pueblo originario de la región andina, no inmigrante, que
habitó históricamente ambos lados de la Cordillera de los Andes, teniendo una
fuerte presencia en la pampa, y que fue un actor
central en la historia argentina, a pesar de que la historia oficial muchas
veces los ha ignorado, confundiendo su origen y negando su protagonismo, siendo
un pueblo con una rica cultura, que comerciaba con otros grupos como ranqueles
y tehuelches, y que resistió tenazmente la colonización española y posterior al
Estado argentino hasta bien entrado el siglo XIX.
Los
mapuches no son "chilenos" que cruzaron la cordillera recientemente,
sino un pueblo que habitó la región desde mucho antes de la formación de
Argentina y Chile, y que estaba presente en los dos
territorios.
Según
Atilio Borón (sociólogo, politólogo,
catedrático y ensayista argentino), los pueblos indígenas, incluidos los mapuches, son
sectores profundamente vulnerables y marginados por la pobreza y el modelo
neoliberal, sufriendo las consecuencias de la "Campaña del Desierto" (que él equipara a
un genocidio) y la falta de reconocimiento, enfrentando el racismo y la
estigmatización, pero a la vez representan una resistencia crucial contra la
exclusión social y el extractivismo en Argentina y Chile, luchando por su
territorio y derechos, algo que él destaca como un tema fundamental para
entender la sociedad latinoamericana.
LA
LUCHA MAPUCHE CONTRA EL COLONIALISMO ESPAÑOL
Si
bien el año 1655 no fue el período de una gran rebelión mapuche, el 14
de febrero fue una fecha clave en la "Guerra de Arauco" donde se
inició un gran levantamiento general ("Weychan") contra los españoles,
con ataques masivos desde el Maule al sur, atacando estancias, liberando
esclavos y sitiando ciudades como Concepción y Chillán, marcando un momento
crucial en la lucha mapuche por la autonomía territorial, aunque el año clave
de grandes rebeliones exitosas fue 1598, que resultó en la destrucción de
ciudades al sur del Biobío.
LA
GUERRA DE ARAUCO
La
Guerra de Arauco, narrada por diferentes cronistas durante el período
colonial, suele evocarse en Chile como una constante guerra a muerte, de
trescientos años, entre españoles y mapuches. Sin embargo, la historiografía contemporánea
distingue entre un primer siglo de intenso conflicto bélico (1550-1656) y una
etapa posterior en la que se hacen más esporádicos los enfrentamientos,
predominando las relaciones fronterizas entre el mundo
mapuche y los hispano-criollos, las que a la par de incidir en un fuerte
proceso de transculturación de los primeros, los transformaron en una de las
etnias más poderosas y celosamente independientes de Sudamérica.
La
primera etapa de la guerra se inició con la conquista de los españoles hacia el
sur del país. A pesar de las ventajas iniciales de los españoles, como el uso
del caballo y de sus armas, los araucanos rápidamente las aprovecharon, sacando
partido, además, de su entorno natural, desarrollando así tácticas de combate
propias.
LA
SITUACION ACTUAL DEL PUEBLO MAPUCHE
Hoy
en día, tanto en Chile como en Argentina,
luchan activamente por la recuperación de sus tierras ancestrales, la
revitalización cultural y lingüística (mapudungún) y el reconocimiento
de sus derechos, enfrentándose a conflictos territoriales con empresas y el
Estado, que a menudo se saldan con represión y militarización, aunque también
existen expresiones culturales urbanas y un resurgimiento de su identidad.
En
Chile, se encuentran
principalmente en la región de la Araucanía y Biobío, formando un
porcentaje significativo de la población indígena del país. En la
Patagonia argentina (Neuquén, Río Negro, Chubut, etc.), existen
descendientes de grupos que cruzaron la cordillera. Muchos viven en
ciudades como Bariloche y Neuquén, buscando revalorizar su
cultura. Reclaman territorios que les fueron arrebatados históricamente
por los Estados chileno y
argentino. Mantienen conflictos con empresas madereras
y extractivas que operan en sus tierras ancestrales, provocando daños
ambientales y desplazamientos.
Centenares
de localidades del sur argentino, ríos, lagos, localidades y picos montañosos mantienen
hoy nombres mapuches, como muestra de su arraigo en nuestro sur patagónico.
El
Estado chileno y también el argentino, responden a menudo
con militarización y la aplicación de la Ley Antiterrorista, lo que genera la
condena de organismos de derechos humanos. La falta de diálogo
agrava una situación, que más temprano que tarde deben abordar ambos gobiernos,
los pueblos ya lo hicieron.
Miguel Eugenio
Germino
Fuentes:-https://www.google.com /searchq=el+pueblo+mapuche+una+nacion&scaesv=9a038ea410980f3f&
-- https://www.google.com/search?q=los+maspuches+segun+felipe+pigna&oq=
--https://www.conicet.gov.ar/la-presencia-mapuche-y-de-sus-ancestros-en-mendoza-
--https://www.google.com/search?q=los+mapuches
No hay comentarios:
Publicar un comentario