EL CENTRO LALIN DE MORENO 1949
GALLEGOS EN BALVANERA
Desde el establecimiento de la Parroquia, el 1º de abril de
1833, la zona se fue poblando de forma lenta, por inmigrantes italianos y
españoles, entre ellos especialmente, gallegos y vascos.
Balvanera conformaba a
fines del siglo XVIII un inmenso campo sin cultivar utilizado para el pastoreo,
y donde desde 1771 por disposición del Cabildo, en lo que en ese entonces se
consideraba la periferia urbana, se establecieron mataderos de animales para el
abasto de la ciudad. En el predio que hoy ocupa la Plaza Once, se ubicaban los
Corrales donde se concentraban las carretas provenientes del interior y el
mercadeo de productos de campo.
Como dato destacado, el censo de 1914 indicó que un 30% de los habitantes
eran extranjeros, 1.476.000 italianos y 1.364.000 españoles, más unos 269.000
polacos y rusos.
En los barrios de
Balvanera y Almagro de Buenos Aires, se pueden encontrar muchas instituciones y
lugares relacionados con la comunidad gallega:
-FEDERACIÓN UNIÓN DE
ASOCIACIONES GALLEGAS: Moreno 1949, agrupa a más de cincuenta asociaciones
gallegas de la cultura, el arte, el deporte, la salud, creada como agrupación
en el año 1988.
-CENTRO GALLEGO DE
BUENOS AIRES: Belgrano 2199. Fundado el 2 de mayo de 1907, pasó por diferentes
sedes hasta lograr su edificio propio en 1920. Brinda cobertura sen todas las
especialidades de la salud a sus asociados. Con el tiempo fue adquiriendo numerosas
fincas linderas, hasta poseer la casi totalidad de la manzana de
Belgrano-Pasco-Moreno y Rincón. La salida de la Xunta de Galicia de
la gestión del hospital desencadenó una seria crisis, que hace peligrar su
futuro.
La figura de Alfonso
Daniel Rodríguez Castelao (Rianxo, 1886 – Buenos Aires, 1950) es bastante bien
conocida en Galicia y España en lo relativo a sus facetas como artista,
escritor, caricaturista y político nacionalista gallego. Menos conocido es que,
además, fue emigrante y exiliado político. Por ello, refleja en su andadura
vital las facetas de emigrante, retornado de América,
residió en Balvanera en
el edificio de la esquina NO de Belgrano y Saavedra, hasta su muerte el 7 de
enero de 1950.
Se estima que entre
1857 y 1955 más de 2 millones de españoles emigraron a Argentina, la mayoría
procedentes de Galicia, el País Vasco, Asturias, Cantabria, Cataluña en
el norte de España y también de Andalucía y otros lugares del sur de
España.
se estima que después
de la Guerra Civil Española (1936-1939) llegaron a la Argentina más de 600 mil
gallegos, además hay una población descendiente de más de 5 millones de
personas, conformando el 14% del país.
EL CENTRO GALLEGO DE BUENOS AIRES DE BELGRANO Y PASCO
No hay información
precisa sobre qué barrio de Buenos Aires tiene la mayor proporción de
españoles. La información disponible en los resultados de búsqueda no
especifica la proporción de españoles en diferentes barrios. Sin embargo,
se menciona que barrios como Recoleta, Balvanera, y San Telmo tienen una fuerte
conexión con la inmigración española.
Los gallegos
constituyen aproximadamente el 70% de la población española en Argentina. La
ciudad con el segundo mayor número de población gallega del mundo es Buenos
Aires
Hacia 1778 un español, Antonio González Uria, oriundo de
Ponferrada, Valle del Vienzo, Reino de León, se radicó en la entonces
pequeña metrópolis y decidió trasladarse al campo, fundó la quinta con
pulpería, junto a su sobrino Antonio González Varela, (El Miserere: por su
bonhomía) donde hoy hacen esquina las
hoy calles Rivadavia y Azcuénaga. Una placa en el pasaje Colombo la
recuerda.
En el año 1799 González
Varela dona una parcela de 140 varas de frente por 70 de fondo, en la hoy
esquina NO de Azcuénaga y Bartolomé Mitre. En el lugar, los
misioneros franciscanos Damián Pérez y Juan Domínguez procedentes de
Logroño (región de La Rioja española), levantarán un hospedaje para los
pasajeros de dicha misión, que estuvieran de paso para las distintas provincias
del interior. En ese “Hospicio”, tal como se lo denominara entonces, instalan
una capilla, y en ella entronizan a la virgen de su devoción, “Nuestra Señora
de Valvanera”, con “v” corta. Desde aquel momento la “v” se
transforma en “b”, y de allí surge el nombre definitivo de la virgen en nuestro
barrio, “Balvanera”, con lo que se demuestra que el barrio tuvo
una impronta estrechamente relacionada naturales de aquella nacionalidad.
CASTELAO POETA Y ESCRITOR GALLEGO
Con el tiempo se fueron afincando en la zona, otras instituciones
relacionadas con la misma procedencia, que le dará una mayor participación y
una mayor influencia.
Además, los españoles introdujeron
numerosas costumbres a la Argentina que influyeron en su cultura, tanto en la
gastronomía como en la arquitectura y en la vida social. Algunas de las
costumbres más destacadas son: la religión católica, la arquitectura colonial,
la introducción de nuevos animales y cultivos, así como tradiciones festivas
como el rodeo, la cueca, y las ferias libres, la elaboración de empanadas, el
consumo de carne vacuna, la tradición de tomar mate, que caló hondo,
introducido por los guaraníes y tomada luego por los jesuitas, que entra por
Paraguay, Corrientes y misiones, el gusto por los dulces, y la influencia en la
gastronomía con ingredientes como el pimentón, el azafrán y el aceite de
oliva.
Miguel Eugenio Germino
Fuente: -Luqui Lagleizer,
Julio A., “Iglesias de la Ciudad de la Trinidad”, Cuadernos de Buenos
Aires
Bs. As., 1981.
-Revista Buenos Aires nos cuenta, nº 8,
abril de 1988.
-Pereyra Lahitte Carlos T., Boletín nº 9
del Instituto de Estudios Históricos de Buenos Aires,
año 1984.
-Periódico Primera Página, nº 19,
mayo de 1995 y nº 37, diciembre de 1996.
-http://www.google.com.ar/#q=historia+monasterio+de+valvanera+la+rioja
+españa&hl=es&prmd=imvns&ei=F5YlT6K6JcW-gAeYitny
