SALIÓ PRIMERA PÁGINA Nº 286 DE ABRIL DE 2019
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domingo, 31 de marzo de 2019
sábado, 30 de marzo de 2019
PRIMERA PÁGINA EDITORIAL ABRIL 2019
EDITORIAL AL Nº 286 - DE ABRIL DE 2019
Entre la
naturalización, la fantasía, la mentira y la ficción, transita un gobierno que
sumió al país en un estado de parálisis total: política, social y económica. La permanente ficción, en los
últimos meses de gobierno, revela una vulgar reedición apócrifa del libro “Ficciones”, con el que Jorge Luis Borges ganó el Gran Premio
de Honor de la Sociedad Argentina de Escritores en el año 1944. Los relatos de aquella obra encajan “a medida” con los de los “CEOs” –y no tan CEOs– que rigen hoy, desafortunadamente,
los destinos del país.
En la fárrago de aquel entorno,
todo se mezcla, hombres de negocios, evasores en paraísos fiscales, espías, funcionarios
judiciales y hasta operadores como el último “especialista” de la confianza
oficial, Marcelo D’Alessio, para colmo además falso abogado, extorsionador y
delincuente, fotografiado en animado diálogo con
ministros, jueces y fiscales. Un verdadero bochorno felizmente investigado por
el Juez Federal de Dolores Alejo Ramos
Padilla.
¿Quiénes se jactan de denunciar “la brecha” como si ésta nunca hubiera
existido? La brecha existe en el país desde 1810, cuando aún no estaba
constituido como tal y era apenas una colonia emancipada y jaqueada por los
imperios español e inglés.
Pero ¿qué es “la brecha”? Etimológicamente el concepto se refiere –según el diccionario– a una derivación del
vocablo franco breka (roto), utilizado para nombrar una rotura, resquicio o
abertura.
Sin embargo existen brechas que son sociales,
culturales o políticas y fueron creadas y
ensanchadas por quienes desde posiciones de poder se apropiaron del esfuerzo ajeno; no fueron creadas puntualmente durante el gobierno
anterior como afirman –al que le atribuyen el origen de todos los males–, sino que vienen de muy lejos y en la actualidad fueron ensanchadas profundamente
por el actual poder de turno.
Escribía Domingo Faustino Sarmiento
(1811-1888) en su Facundo, en el año 1861:
“No somos ni industriales ni navegantes, y la Europa
nos proveerá por largos siglos de sus artefactos a cambio de nuestras materias primas”.
Pero
para hacer realidad tal proyecto había que terminar con “los malos ejemplos”, como el Paraguay de Francisco Solano López (1826-1870), que transitaba un desarrollo industrial
independiente que había alcanzado sin necesidad de endeudarse con ninguna banca
extranjera. Para ello provocaron –a instancias de Inglaterra– la “Guerra de la Triple
Alianza” (1865 a 1870), que
al finalizar sumergió al Paraguay en un país en ruinas e hizo desaparecer
prácticamente a toda su población masculina.
Además, como producto de la misma,
produjo el endeudamiento de Argentina, Uruguay y Brasil, mientras que en lo
interno acaeció la eliminación física de los
llamados “caudillos”, como Felipe Varela
(1821-1870), líder del último pronunciamiento del interior, contrario a la
Guerra del Paraguay y a la hegemonía política de la provincia de Buenos Aires.
En
esta etapa histórica se ensancha la brecha que
hoy pretenden “descubrir” y se revive el proyecto sarmientino de país agroexportador sin industrias, retomado actualmente por Mauricio Macri, Eugenia Vidal y toda
su tropa de verdaderas “bandas” que tomaron por asalto el país.
Sin embargo,
para que aquello ocurra, deben refundar un país para sólo la mitad de los 45
millones, privando al resto de todo derecho: jubilaciones
precarias, escaso pan y mucho circo (como el
discurso del presidente del 1º de marzo, haciendo centro en la mentira más
descarada jamás vista antes, y claro está con un apoyo adicional
mediático-judicial).
El gobierno navega en un barco sin timón, en un país irreal, ficticio, artificial, con un naturalismo
delirante, y goza
del apoyo adicional y desembozado de los Estados Unidos para mantenerse servilmente
a su servicio.
Todo hoy
hace agua con el caso D´Alessio, que le explotó en las manos al poder y que resulta ya imposible revertir, tras la valentía
del juez Ramos Padilla y del masivo apoyo
popular movilizado que lo respalda.
Sin
embargo existen aún importantes núcleos de ciudadanos afectos al “mentime que
me gusta”, y hay una clara voluntad en el gobierno
de no descuidar su aparato represivo fenomenal y bien aceitado.
PERO COMO NADA PUEDE QUEDAR DESPROTEGIDO EN
ESTE AÑO ELECTORAL, PRETENDEN, SI FUERA PRECISO, LA INSTANCIA FINAL DEL FRAUDE –CADA DÍA MÁS PROBABLE–, AUNQUE PARA ELLO DEBAN AFRONTAR LA REACCIÓN
POPULAR QUE TAL DISPARATE DESENCADENARÍA.
Hasta la
Próxima
EL PARQUE DE LA ESTACIÓN
Duodécima visita a
las obras del Parque de la Estación, el martes 12 de marzo de 2019
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| EL GALPÓN CASI TERMINADO |
En esta jornada de visita a
las obras, se constataron los avances fuera y
dentro del gran galpón multiuso del Parque, de 210 metros de largo por 17 de ancho, en el que ya se colocaron las tejas en un 90% y se
revistió gran parte del techo en madera tratada, más
las claraboyas vidriadas con los dos espacios al aire libre.
Se utilizará para vivero
interactivo de reserva y capacitación para alumnos de las escuelas del barrio y
vecinos en general interesados en el tema.
Ésta será una de las múltiples
actividades que se desarrollarán en el galpón; pero
habrá más, ya sea educativas, culturales, deportivas y artísticas, una
amplia gama que será reglamentada por la Mesa de Trabajo y Consenso en
colaboración con los distintos Ministerios de cada área y los vecinos que se
anoten en las distintas Comisiones temáticas a crearse.
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| VISTA DEL GALPÓN CASI TODO TECHADO |
Las obras de esta primera
parte del Parque sobre la calle Perón estarán
concluidas aproximadamente en los meses de abril
o mayo de este
año, y serán
inauguradas en un gran acto participativo en el que se recordarán los 19 años
de lucha constante vecinal por el Parque de la Estación, toda una gesta que el
barrio no olvida.
Mesa de Trabajo y
Consenso
En la cuarta reunión de la Mesa de Trabajo y Consenso realizada
lunes 18 de marzo en el edificio Cervantes de Perón y Anchorena participaron,
junto a los vecinos, dos nuevos representantes
de Educación y de Bibliotecas, que se suman a
los que ya intervienen de Planeamiento por el
Gobierno de la Ciudad.
Todos los vecinos que así lo deseen podrán participar y
aportar iniciativas que serán bienvenidas. La próxima reunión será el lunes 22 de abril a las 18 hs. en el mismo lugar.
EL CAFÉ DE LOS ANGELITOS
El Café de
los Angelitos y su larga historia en Balvanera
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| ANTIGUA FOTO DEL VIEJO CAFÉ |
La historia se remonta al año 1890 cuando el Café (un bodegón como los tantos que
compartieron el barrio) fue inaugurado con el nombre
de Bar Rivadavia por el inmigrante
italiano Bautista Fazio y desde entonces ocupa la esquina SE de Rivadavia y Rincón.
Sus instalaciones eran precarias, con piso
de tierra apisonada y modesto mobiliario; por
aquellos años se trataba de un barrio ubicado en las orillas de la ciudad, ya
que la urbanización terminaba en las hoy avenidas Entre Ríos-Callao, antes un angosto camino de tierra donde
abundaban los tunales y los pantanos, por lo cual se lo conocía como “Calle de las Tunas” (por entonces esta planta de la familia de las cactáceas, era utilizada como cercos restrictivos de las quintas, en aquellos
tiempos no se
conocía el alambrado que recién se populariza en el país hacia el año 1855).
Tanto el barrio, como el bodegón, eran frecuentados por sectores
populares, y rápidamente éste último se convirtió en punto de reunión y
sociabilidad, caracterizado por la presencia de compadritos y
mujeres referidas entonces como "negras", "pardas" y
"chinas". Fue uno de los principales centros de payada –forma
principal de la canción popular porteña hasta 1920–, payadores
afro argentinos como Gabino Ezeiza e Higinio D. Cazón, y también José Betinotti, estaban entre sus habitués.
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| EL CAFÉ EN LA ACTUALIDAD |
Desde 1912, Carlos Gardel –que vivió en la calle Rincón 137 entre los años 1926 y 1928, donde una placa
lo documenta– y José Razzano establecieron en el Café
de los Angelitos la mesa de su "barra", hasta comienzos de los años
1930, y también en este mítico café firmó
un contrato con la Casa Odeón, junto a Razzano, en 1917.
Aquel bodegón que quedaba a cuatro cuadras del Mercado Mayorista
Spinetto y era la parada de changarines y jornaleros, fue comprado aproximadamente en 1920 por Ángel Salgueiro, quien lo refaccionó y le dio el nombre de “Café de los Angelitos”, aprovechando
una vieja anécdota atribuida a un comisario de Balvanera, que acostumbraba decir: "Voy a ver a mis angelitos",
cada vez que había un hecho de sangre en el barrio. Así había bautizado a la
banda de malandrines y cuchilleros que paraban en el Rivadavia.
Salgueiro le instaló dos ángeles de yeso
en la puerta y le cambió el nombre. Fue un golpe de suerte, el bar se convirtió
en un clásico entre los tangueros de la época.
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| PLACA CONMEMORATIVA EN SU FRENTE |
En 1927 se
construyó a pocos metros la “Casa del
Pueblo”, sede del Partido Socialista, razón por la cual el café comenzó a
ser frecuentado por muchos dirigentes políticos pertenecientes a ese partido. Otros
personajes habituales fueron Osvaldo Pugliese, Cátulo Castillo, Aníbal Troilo, Julio de Caro, los actores Roberto Casaux y Florencio Parravicini; los políticos Juan B. Justo y Alfredo
Palacios, sin olvidarnos del poeta lunfardesco Carlos de la Púa ni del médico y pensador José Ingenieros.
Un tango con ese nombre fue escrito por Cátulo Castillo y
José Razzano en 1945, que nombra a Gabino y Cazón, dos famosos payadores que
alguna vez se habrán trenzado en un contrapunto en el antiguo bodegón de piso
de tierra apisonada.
Luego de
sucesivas crisis económicas, en enero de 1992, sus dueños decidieron cerrar el
negocio tras 100 años de existencia y el lugar quedó abandonado, deteriorándose
a tal punto que se ordenó su demolición.
Entonces, un
grupo de vecinos tesoneros, para protestar contra su desaparición, organizaron
todos los miércoles una milonga improvisada en la calle para salvarlo, no ya al
edificio con serias deficiencias edilicias, sino para salvaguardar la tradición
de esa esquina que es parte de la propia historia del barrio.
El edificio fue demolido y luego reconstruido preservando el nombre y
la historia, finalmente se reinaugura en el año 2007. Los angelitos
coronan la entrada y el mítico café vuelve entonces a ser un lugar
representativo del tango.
Empero ya no es el mismo, cambió su fisonomía y cambió su
clientela, aunque todas las noches se puede apreciar un espectáculo tanguero que
recorre todo un siglo de historia de esta danza arrabalera que tanto atrae a
los turistas. Para los más puristas, el espíritu del lugar se perdió. Lejos
quedó aquél bodegón de barrio y nos puede chocar un poco el aspecto renovado y
hasta un poco plástico, aunque persiste en el aire ese toque de
principios de siglo pasado, sigue allí en sus mesas y sillas típicas, en los
azulejos, en los vitraux estilo Belle
Époque y hasta en el lugar destinado a los músicos. Las
fotografías antiguas que adornan las paredes recuerdan la historia agitada de
esta histórica esquina de Balvanera del
desaparecido:
“¡Café de los Angelitos!
¡Bar de Gabino y Cazón!
Yo te alegré con mis gritos
en los tiempos de Carlitos
por Rivadavia y Rincón.”
¡Bar de Gabino y Cazón!
Yo te alegré con mis gritos
en los tiempos de Carlitos
por Rivadavia y Rincón.”
Detrás de las puertas de vidrio, no queda casi nada del
antiguo café. Un poco, porque el derrumbe barrió con gran parte de las
instalaciones, pero también por una elección de los dueños actuales. "El café era sólo un galpón común y
corriente, lo importante es el espíritu y eso es lo que queremos
recuperar", explica el nuevo director comercial Jorge Tejada. Para
encontrarlo lanzaron una convocatoria para que la gente lleve objetos y fotos
del bar. ¿Será posible retroceder en el tiempo?
No es posible volver la historia atrás, pero lo que sí es
posible y además necesario es conservar la memoria histórica de un rico pasado
para que no se nos escurra entre los dedos. Al menos fue declarado “Sitio de interés cultural - Símbolo de la
memoria de Balvanera” por la Legislatura de Buenos Aires en el año 2004, y tal
vez esta placa que luce el actual moderno café sea lo único que indica que el lugar tiene
mucha historia que no muchos conocen y tampoco se esfuerzan por conocer.
Tampoco las autoridades municipales se interesaron demasiado
por señalizar adecuadamente este lugar que cumplió un ciclo histórico rico en
anécdotas, de las que fueron parte “grandes” de nuestra música
popular. Sólo queda el relato y el recuerdo de viejos vecinos que, como el
antiguo café, van desapareciendo por el lógico transcurrir del tiempo.
Miguel Eugenio Germino
Fuentes:
--Ibáñez
Padilla, Una reina en el barrio de Congreso, Cuadernos de
Bs. As., 1970.
--https://buenosairesconnect.com/cafe-angelitos-tango-bar-notable-balvanera/
ANIVERSDARIO DE BALVANERA
1º de abril:
aniversario de Balvanera
ORIGEN DEL NOMBRE, DE
LA PARROQUIA Y DEL BARRIO
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| LA IGLESIA DE BALVANERA EN 1880 |
La amplia zona que hoy ocupa el barrio de Balvanera es un cuadrado irregular de aproximadamente 320
manzanas comprendidas entre las calles: Córdoba, Callao, Entre Ríos, Independencia,
Loria, Bustamante y Gallo.
Se puede precisar que el barrio comenzó a perfilarse a
partir de 1778, cuando Antonio González Varela –que
por sus inclinaciones caritativas recibiría el nombre de “Miserere” –, compra, junto a su tío,
una extensión de aproximadamente tres manzanas a la altura de la actual calle
Azcuénaga y el Camino Real (hoy Rivadavia). En esta última esquina instalarán
una pulpería. El predio desde entonces se conocería como la “Quinta de Miserere”.
En el año 1799 dona una parcela de 140 varas de frente por
70 de fondo, en la hoy esquina NO de Azcuénaga y Bartolomé Mitre. En el lugar,
los misioneros franciscanos Damián Pérez y Juan Domínguez procedentes de
Logroño (región de La Rioja española), levantarán un hospedaje para los pasajeros
de dicha misión, que estuvieran de paso para las distintas provincias del
interior. En ese “Hospicio”, tal como se lo denominara entonces, instalan una
capilla, y en ella entronizan a la virgen de su devoción, “Nuestra Señora de
Valvanera”, con “v” corta. Desde aquel momento la “v” se transforma en “b”, y
de allí surge el nombre definitivo de la virgen en nuestro barrio: “Balvanera”.
A partir del 1º de abril de 1833 el santuario se convertirá en una
nueva edificación y Parroquia de
Balvanera, y por ese motivo se tendría en cuenta esa fecha como la de
inicio del barrio.
Miguel Eugenio Germino
Fuentes:
-LuquiLagleizer, Julio A., “Iglesias de la Ciudad de la
Trinidad”, Cuadernos de Buenos Aires, Bs. As., 1981.
-Pereyra Lahitte, Carlos T.,
Boletín nº 9 del Instituto de Estudios Históricos de Buenos Aires, año 1984.
-Periódico Primera Página, nº 19, mayo de 1995 y nº 37,
diciembre de 1996.
-Revista Buenos Aires nos cuenta, nº 8, abril de 1988.
http://www.google.com.ar/#q=historia+monasterio+de+valvanera+la+rioja+españa&hl=es&prmd=imvns&ei=F5YlT6K6JcW-gAeYitny
ALMAGRO CONTRA LOS AGROTOXICOS
Almagro y su aporte contra los agrotóxicos
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| el local, ubicado en Av. Díaz Vélez 3761 |
La apertura, en agosto del año pasado, del Almacén de Ramos Generales –UTT– constituyó toda una novedad para el
barrio de Almagro. En el local, ubicado
en Av. Díaz Vélez 3761, se vende
verdura agroecológica –cultivada
sin la utilización de agroquímicos–, directamente de las quintas, sin intermediarios, a un precio justo
tanto para el productor como para el consumidor. Con el transcurso del tiempo,
el lugar fue sumando cada vez más clientes. Además de verdura, se comercializan
productos como yerba, arroz, mermelada, miel, salsa de tomate, vino, queso,
embutidos, dulce de batata. Estuvimos allí y pudimos comprobar que el público
es variado, comprometido; felicita y apoya a los vendedores, los alienta a
seguir.
¿Pero qué significa esa sigla, UTT,
y a qué hace referencia? La UTT surgió en La Plata en 2010. Se trata de la Unión de Trabajadores de la Tierra, una
organización nacional de tipo gremial que nuclea a 15.000 pequeños productores
de 16 provincias con el objetivo de defender sus derechos y mejorar las
condiciones de producción y comercialización. Un tercio de sus integrantes
pertenece al cordón frutihortícola del Gran La Plata y el sur del Gran Buenos
Aires. El sector también comprende tamberos, chancheros, granjeros y
floricultores. La mayoría no es propietario de la tierra que cultiva sino que
alquila. La UTT tiene por lema “Tierra, trabajo y cambio social”. Este último
concepto va de la mano de la agroecología, la igualdad de género, el comercio
justo y la soberanía alimentaria.
 |
| MANIFESTACIÓN DE LOS PRODUCTORES |
“El fin de la creación de la UTT fue construir el gremio del pequeño
productor, que en Argentina nunca había existido. En cada zona se organiza un
grupo de base con un delegado. Siempre se habló de la Sociedad Rural o de la
Federación Agraria, pero el pequeño productor no
tuvo quién lo represente. A partir de ahí empezamos a andar un camino muy
difícil, porque el sector estaba muy castigado,
en una permanente crisis estructural. Los problemas eran la falta de tierra, la
falta de políticas públicas para el sector, la falta de un sistema de
comercialización real que respalde la producción. Empezamos hace varios años el
proceso de agroecología en el sector hortícola, que fue creciendo y hoy llegamos
a las 200 hectáreas de producción sin uso de agrotóxicos. El último paso fue
lograr sistemas de comercialización propios y alternativos al convencional para
poder vender esa verdura. Acá, en Almagro, comercializamos esa verdura que la
traemos directo de la quinta a un precio justo para el pequeño productor y el
vecino que la viene a comprar”, explica Juan Pablo Della
Villa, coordinador de Comercialización de la UTT.
La actividad de la entidad comenzó a ser conocida para el gran público
en los últimos tiempos a partir de los verdurazos y feriazos que se organizaron
en diversas plazas de la ciudad y varios puntos del país. Estas acciones de
lucha por las cuales se regalan o venden toneladas de verdura a precios
irrisorios tienen por objetivo visibilizar las problemáticas del sector. El
primer verdurazo tuvo lugar en septiembre de 2016 en Plaza de Mayo. El que
alcanzó mayor repercusión fue el realizado el 15 de febrero pasado en Plaza
Constitución, en el cual los productores sufrieron una brutal represión con
bastonazos, gases y balas de goma por parte de la Policía de la Ciudad. La foto
de una anciana recogiendo berenjenas del piso fue viral y todo un símbolo. Frente
a este hecho, la convocatoria que tuvo el último verdurazo –desarrollado en Plaza de Mayo el 27 de
febrero– fue multitudinaria.
La consigna invocada fue “Ante el hambre yo elijo la lechuga”.
El reclamo principal del sector es la Ley de acceso a la tierra, cuyo proyecto la entidad presentó en
2016 pero se encuentra trabado en la Cámara de Diputados. La idea es que el
productor pueda acceder a créditos blandos con el fin de adquirir terrenos
ociosos para explotar. Otras demandas son: compras públicas del Estado a las
familias de la agricultura familiar, políticas de igualdad de género que
alcancen a la mujer rural, el restablecimiento del Monotributo Social
Agropecuario –derogado en
agosto de 2018– y de la
Secretaría de Agricultura familiar, apoyo económico y técnico para la
transición hacia la agroecología. Desde la UTT también se exige la constitución
de un observatorio de precios en la cadena de comercialización, ya que hay un
promedio de 400 % de diferencia entre lo que recibe el productor y el precio de
góndola. “Las medidas que se están tomando a nosotros nos castigan porque todos los
insumos están a precio dólar. Es imposible sostener un sistema de producción en
el cual el dólar se va a las nubes y el precio de venta de la verdura es cada
vez más bajo para nosotros”, se lamenta el dirigente.
El próximo paso que dará la UTT –que forma parte de la Confederación de Trabajadores de la Economía
Popular (CTEP)– será la
realización, en abril, de un foro nacional de dos días en la cancha de Ferro.
La entidad convocará al resto de las organizaciones del campo a construir un
programa agrario popular para presentarlo a los candidatos de las elecciones
presidenciales de octubre. “Salimos a plantear qué modelo de país
queremos y cómo queremos construir lo que se viene; si queremos un país con
hambre y represión o un país con alimento y soberanía”, expresa Della
Villa.
Laura Brosio
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